「臨終遺言（farewell speeches）」在舊約中是一個非常重要的文學與神學主題。它不只是人物的告別話語，更是信仰的總結與神學遺囑——總結上帝的作為、重申約的信仰、呼籲後代持守忠誠。
以下是整理的《舊約中的遺言與臨終囑咐》總表與分析，可用於查經、講章或神學課程。
舊約中的遺言（Farewell Speeches / Testaments）
| 人物 | 經文 | 對象 | 主題重點 | 神學意義與特徵 |
|---|---|---|---|---|
| 雅各 | 創世記 49章；另參 48章（祝約瑟二子） | 十二個兒子（以色列各支派） | 逐一預言各支派的命運，表達信心與盼望 | 第一篇「民族性遺言」，奠定以色列支派的神學地圖，預言彌賽亞出於猶大。 |
| 摩西 | 申命記 31–33章（特別是32–33章） | 全體以色列人 | 回顧曠野歷史、歌頌神的信實、頒祝各支派 | 是舊約最完整的「聖約遺言」，結合律法、詩歌與祝福；摩西之歌（申32）與摩西之福（申33）構成信仰總結。 |
| 約書亞 | 約書亞記 23–24章 | 先對領袖（23章），後對全民（24章） | 提醒堅守約、遠離偶像、專心事奉耶和華 | 延續摩西的約信仰，更新示劍之約，是「第二次約的重申」。 |
| 撒母耳 | 撒母耳記上 12章 | 全體以色列民 | 回顧事奉、見證公正、勸勉忠心 | 先知作為士師時代的終結者，象徵從「神治」轉向「君主制」的過渡，並重申「敬畏耶和華」的重要。 |
| 大衛 | 撒母耳記下 23:1–7；另參 王上 2:1–9 | 23章：詩歌遺言；2章：臨終囑咐所羅門 | 宣告耶和華的約與公義統治；託孤與政治交代 | 將「君王的使命」與「彌賽亞盼望」結合，形成王權神學的核心文本。 |
| 約瑟 | 創世記 50:22–26 | 以色列子孫 | 提醒神必引他們出埃及，吩咐搬運骨骸 | 信心的見證，連結出埃及的盼望（來11:22）。 |
| 約書亞之後的以利亞 | 王下 2章 | 以利沙 | 象徵性遺言：將外衣（能力）傳承 | 以「權能承接」取代文字遺言，表明先知職分的延續。 |
| 約伯（雖非遺言形式，但有結語） | 約伯記 42章 | 神與世人 | 承認神的主權與救贖 | 是「屬靈覺醒的總結」，結束在復興與敬畏中。 |
| 約瑟的子孫之約 | 創50章末 | 全體以色列人 | 預言神必拯救出埃及 | 信心的遺囑，延續亞伯拉罕之約的應許。 |
| 約書亞後的士師／長老的遺囑性語句 | 士師記 2:6–10（約書亞死後以色列的狀況） | 後代 | 「認識耶和華」的重要性 | 提醒信仰傳承失敗的後果，呼應前人遺言的重要性。 |
類型分析：舊約「遺言」的神學模式
舊約的臨終遺言常具有以下四個特徵（學者稱為“Farewell Testament Form”）：
| 結構要素 | 說明 | 代表經文 |
|---|---|---|
| 回顧過去 | 敘述神的恩典與作為（救贖歷史） | 摩西：申32章；撒母耳：撒上12章 |
| 勸勉與警戒 | 提醒要忠於約、敬畏神、遠離偶像 | 約書亞23章；大衛王上2章 |
| 預言與祝福 | 為後代祝福、預言未來命運 | 雅各49章；摩西33章 |
| 約的更新與交托 | 重申神與以色列之約，或交棒給繼任者 | 約書亞24章；以利亞→以利沙（王下2章） |
神學意涵：舊約遺言的屬靈信息
- 神主權的見證—所有遺言都以「耶和華的信實」為核心（創49:18；申32:4）。它們不是個人回憶錄，而是「神的作為」的見證。
- 信仰傳承的呼召—遺言強調：「要教導你的子孫」（申6:7）。信仰不是個人私有，而是世代相傳的「約」。
- 約與應許的延續—每一次遺言都重申亞伯拉罕之約的延續，使「拯救史」貫穿整個舊約（從雅各→摩西→約書亞→大衛）。
- 彌賽亞的盼望—-雅各（猶大支派）、大衛（永恆國度）的遺言都指向「未來的君王」——預表基督的出現與救贖。
學術補充（參考學者）
- Gerhard von Rad, Old Testament Theology: 指出「遺言」是一種「救恩歷史的回顧式宣告」。
- John H. Walton, Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context：遺言文體類似古近東「王之遺詔」（Royal Testament）。
- Richard S. Hess, The Old Testament: A Historical, Theological, and Critical Introduction【BMxGa7m8YoWhNYqmzEf3ZE†L1-L10】：指出遺言兼具敘事與神諭功能，為神學的轉承橋樑。
- Walter Brueggemann, Interpretation: Genesis【Y1D7phqeViGsyE8kUW7pBL†L1-L10】：雅各遺言為信仰家譜神學的高峰。
屬靈反思與應用
- 遺言不是結束，而是交棒。—每一位屬靈長輩的「遺言」都指向神的未來工作。
→ 我們如何將信仰、呼召與見證傳給下一代？ - 屬靈領袖的離去，是信仰更新的契機。—-→ 約書亞、撒母耳、大衛都用「臨終話語」重整群體的約。
- 屬靈的遺言，是生命的總結。—→ 我們每天都在寫自己的「屬靈遺言」：我們將留下什麼樣的信仰見證？
小結
舊約的「遺言」不只是告別詞，而是信仰史的神聖交接。它讓我們看到：神的約歷史性地延續；人的責任代代相傳；救恩計畫從個人走向群體，最終指向基督。