《利未記》（Leviticus）是摩西五經的第三卷，原文名稱 “וַיִּקְרָא” (Vayyiqra) 意即「祂呼召」，取自首句「耶和華從會幕中呼叫摩西」（利1:1）。本書是神在西奈山頒布律法後，教導祂的子民如何在祂的聖潔同在中生活。核心主題是：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利19:2）
《利未記》詳細綱要—（依神學與文學結構劃分；共27章）
一、獻祭律──如何親近聖潔的神（利未記 1–7章）
1. 五種基本獻祭（1–6:7）
| 類別 | 內容 | 屬靈意義 |
|---|---|---|
| 燔祭（1:1–17） | 全然焚燒，為贖罪與奉獻 | 完全順服與敬拜 |
| 素祭（2:1–16） | 細麵、油、乳香為供物 | 感恩與聖潔奉獻 |
| 平安祭（3:1–17） | 與神、人共享祭肉 | 團契與和平 |
| 贖罪祭（4:1–5:13） | 為無意犯罪贖罪 | 潔淨與赦免 |
| 贖愆祭（5:14–6:7） | 為具體過犯與虧欠補償 | 公義恢復與補贖 |
2. 祭司的指示（6:8–7:38）
- 如何處理各類祭物、祭司所得部分。
- 強調祭司須保持潔淨與敬畏，才能在神面前服事。
二、祭司的任職與服事（8–10章）
- 亞倫與他兒子的任職典禮（8章）
→ 按手、塗膏、穿上聖服，象徵神的揀選與潔淨。 - 首獻祭典禮與神的榮光顯現（9章）
→ 神悅納祭物，火從耶和華面前出來。 - 拿答、亞比戶之死（10章）
→ 因「獻凡火」被神擊殺，警戒人敬拜不可隨己意。
主題：敬畏聖潔的神。
三、潔淨律──如何在生活中維持聖潔（11–15章）
| 類別 | 內容 | 神學意義 |
|---|---|---|
| 潔淨與不潔的動物（11章） | 飲食律：可吃與不可吃 | 區別聖俗、教導分別為聖 |
| 產婦潔淨律（12章） | 生育後的潔淨期 | 生命屬神，潔淨象徵更新 |
| 痲瘋病與污穢律（13–14章） | 關於皮膚病、衣服、房屋的檢驗與潔淨禮 | 象徵罪的污穢需被辨認與除淨 |
| 身體分泌之潔淨（15章） | 男女身體流出物之規例 | 象徵內在潔淨與身心合一的聖潔 |
主題：聖潔不只是宗教儀式，更涵蓋生活層面。
四、贖罪日──全以色列的潔淨與贖罪（16章）
- 大祭司一年一次進至聖所（Yom Kippur）
- 獻公牛為自身贖罪；
- 兩隻山羊：一隻為百姓贖罪獻給耶和華，一隻為「阿撒瀉勒」（代罪羊）被放逐曠野。
- 象徵全民族的潔淨與神的赦免。
- 預表基督一次永遠的贖罪（來9:11–14）。
五、聖潔律法──如何在社會中實踐聖潔（17–26章）
這部分常被稱為「聖潔法典（Holiness Code）」，主題重複強調：「你們要聖潔，因為我是聖潔的耶和華。」
| 章節 | 主題 | 重點 |
|---|---|---|
| 17章 | 聖血之律 | 血代表生命，不可吃血。 |
| 18章 | 性倫理 | 禁止亂倫、同性行為、拜偶像的淫行。 |
| 19章 | 聖潔生活綱要 | 愛鄰如己、公平、公義、憐憫。 |
| 20章 | 違反聖潔的刑罰 | 各類罪的懲罰，顯神的公義。 |
| 21–22章 | 祭司與獻祭的聖潔 | 祭司的行為與祭物的資格。 |
| 23章 | 節期律 | 安息日、逾越節、五旬節、贖罪日、住棚節等，作為紀念神的救恩與同在。 |
| 24章 | 聖所的燈與陳設餅；褻瀆神之刑 | 強調敬拜秩序與言語聖潔。 |
| 25章 | 安息年與禧年 | 每七年地要安息；五十年禧年釋放奴僕、歸還產業。象徵神的主權與憐憫。 |
| 26章 | 祝福與咒詛之約 | 遵守則蒙福，違約則受咒詛；但神仍保留復興的應許。 |
六、許願與奉獻的補充條例（27章）
- 關於人、牲畜、田地的許願與贖回。
- 最後以「耶和華的十分之一是歸給祂為聖的」作結（27:30）。
主題：一切屬神，人只是管家。
全書神學主題總覽
| 主題 | 說明 |
|---|---|
| 聖潔 | 神的本性（19:2），祂呼召祂的百姓反映祂的聖潔。 |
| 贖罪 | 罪使人與神隔絕，唯有流血才能除罪（17:11）。 |
| 祭司與敬拜 | 祭司作為中保，預表基督的大祭司職分。 |
| 生活倫理 | 聖潔不僅在禮儀上，更在行為上（公義、誠實、憐憫）。 |
| 約與祝福 | 神的約包含順服的祝福與悖逆的咒詛，但最終指向救贖的盼望。 |
新約的亮光
在基督裡，《利未記》的獻祭制度與潔淨條例得以成全：「祂一次獻上自己，就叫那得以成聖的人永遠完全。」（希伯來書10:14）
- 祭司 → 基督是永遠的大祭司（來4:14）
- 祭物 → 基督自己成為祭物（約1:29）
- 聖所 → 基督開了新而活的路（來10:19–20）
- 聖潔生活 → 教會成為聖潔的國民（彼前2:9）