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一、歷史與神學位置
| 書卷 | 時代背景 | 神學焦點 | 救恩意義 |
|---|---|---|---|
| 以西結書 | 被擄巴比倫 | 神的榮耀與重建 | 神仍與祂的民同在 |
| 但以理書 | 被擄期間（主前605–530） | 神國超越列國 | 神掌權的見證 |
| 以斯拉記 | 被擄歸回 | 聖殿重建與敬拜更新 | 神信實成全應許 |
但以理（希伯來文 Dāniyyēl，「神是我的審判者」）是猶大貴族，被尼布甲尼撒擄到巴比倫。他在異邦宮廷中經歷多朝更替（巴比倫 → 瑪代 → 波斯），但始終以信心與智慧見證神的國度。
主題：世上的王國會興起、衰亡，但神的國永遠掌權。
二、書卷結構
| 區段 | 章節 | 主題 | 神學焦點 |
|---|---|---|---|
| 信心的見證 | 1–6章 | 被擄中的忠誠 | 神的同在與拯救 |
| 末世的異象 | 7–12章 | 列國與神國的對比 | 神的主權與末世盼望 |
結構上前半是「歷史敘事」，後半是「異象啟示」，合起來顯示：神在歷史中掌權，也在未來中掌權。
三、神學主線：從權勢的威脅到永恆的主權
聖潔的堅持（1章）
年輕的但以理與三友被擄入宮，受訓成為巴比倫官員。 「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。」（1:8）
神學焦點：在異邦文化中持守信仰的純潔，是見證神國的第一步。聖潔不是逃離文化，而是在文化中不被同化。
「神使這四個少年人有聰明知識……但以理又明白各樣的異象和夢兆。」（1:17）→ 神賜智慧給忠心的人，使他們成為列國的顧問。
神國的主權（2章）
尼布甲尼撒王夢見一個巨像：金頭：巴比倫，銀胸：瑪代波斯，銅腹：希臘，鐵腿：羅馬，泥鐵腳：分裂的世權。 「有一塊非人手鑿出來的石頭打在像的腳上……成了一座大山，充滿天下。」（2:34–35）
神學亮光：「非人手鑿出來的石頭」象徵神的國（基督）。一切人間帝國都暫時，但神國永存不滅。 「天上的神必另立一國，永不敗壞。」（2:44）
烈火中的信心（3章）
三個朋友拒拜金像，被扔進火窯。 「我們所事奉的神能救我們脫離烈火的窯……即或不然，我們也不敬拜。」（3:17–18）
神學焦點：真信心不是「若神救我」，而是「即或不然也信」。信仰的忠誠勝於生命的安全。 「見有四個人在火中遊行……第四個的相貌好像神子。」（3:25）→ 預表基督與受苦者同在。
驕傲的王與神的管教（4章）
尼布甲尼撒自誇：「這大巴比倫是我所建的！」神使他如獸狂亂七年，直到他承認： 「至高者在人的國中掌權，祂要將國賜給誰就賜給誰。」（4:32）
神學焦點：神能使驕傲者卑微，使謙卑者被高舉。
墓牆上的字（5章）
伯沙撒王宴樂時以聖殿器皿飲酒，忽有手在牆上寫字：「彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新」。 「你被稱在天平裡，顯出虧欠。」（5:27）→ 當夜巴比倫亡國。
神學焦點：神的審判臨到傲慢與褻瀆。一國之命不在兵力，而在敬畏神。
獅子坑中的忠誠（6章）
但以理被陷害入獅子坑，因他每日三次禱告神。 「我的神差遣使者封住獅子的口。」（6:22）
神學焦點：神能在敵人掌權時保守祂的僕人。信心在逼迫中彰顯，成為外邦見證。 「但以理的神是永遠活著的神，祂的國永不敗壞。」（6:26）→ 外邦君王也承認神國主權。
列國與神國的異象（7–12章）
這部分是但以理的啟示異象，揭示歷史與末世的神學。
(1) 四獸異象（7章）
四獸象徵四個列國帝國，但「亙古常在者」坐在寶座上審判，「像人子的」得國掌權。 「權柄、榮耀、國度都賜給那人子。」（7:14）
預表基督：「人子」成為永恆的王（參太26:64）。
(2) 公綿羊與公山羊（8章）
象徵瑪代波斯（綿羊）與希臘（山羊）。亞歷山大大帝之後王國分裂，為後來「敵基督」勢力預備舞台。 「因罪過的緣故，必有一王興起，心裡剛愎。」（8:23）→ 預表安提阿古四世，也預示末世敵基督。
(3) 但以理的禱告與七十個七（9章）
但以理為百姓認罪，天使加百列啟示：「七十個七」的時間表（9:24–27）。 「直到受膏君的時候，有七個七和六十二個七。」（9:25）→ 預言彌賽亞來臨、被剪除、成就贖罪。
神學焦點：神的時間表精準無誤，歷史在祂手中。
(4) 北王與南王的爭戰（10–11章）
詳細預示希臘王朝分裂後的政權衝突（塞琉古與托勒密王朝）。也象徵歷史中持續的「權力之戰」，直到神國終極勝利。
(5) 結局與復活的盼望（12章）
「睡在塵埃中的必有多人復醒：其中有得永生的，有受羞辱的，永遠被憎惡的。」（12:2）
神學焦點：這是舊約最清楚的「復活」預言之一。神國的盼望超越歷史，進入永恆。
四、主要神學主題
| 主題 | 展現 | 神學意義 |
|---|---|---|
| 神的主權 | 2章, 4章, 7章 | 神掌權於列國與歷史 |
| 忠信的見證 | 1–6章 | 信心勝於恐懼 |
| 智慧與啟示 | 2章, 9章 | 神將奧秘啟示給敬畏祂的人 |
| 審判與復活 | 5章, 12章 | 神的公義終將顯明 |
| 末世與永國 | 7–12章 | 神國最終勝過一切權勢 |
五、與基督的關聯
| 但以理主題 | 新約應驗 | 神學連線 |
|---|---|---|
| 「人子」得國（7:13–14） | 太26:64；啟1:13 | 基督是永恆君王 |
| 石頭毀像（2:34–35） | 太21:44 | 基督建立永國 |
| 獅子坑得救 | 來11:33 | 信心的見證 |
| 七十個七 | 路3:23–33；可1:15 | 彌賽亞受膏成就救恩 |
| 復活的盼望（12:2） | 約11:25；啟20:12 | 基督復活與審判 |
神學總結：《但以理書》揭示：人的國會更替，唯有神的國永存；神的僕人在異邦中堅守信心，彌賽亞的國度終將勝過一切權勢。
六、屬靈應用
在世界帝國中仍忠於神國。—信仰不被環境妥協。
信心勝過恐懼。—烈火、獅坑、權勢都不能奪去對神的忠誠。
歷史在神手中。—政權興衰、時代變化都在祂計畫裡。
神的國正在臨到。—我們活在「列國之中」，卻屬於「神的國」。
七、神學總結圖
| 範圍 | 人的國 | 神的國 |
|---|---|---|
| 根基 | 驕傲與暴力 | 公義與和平 |
| 能力 | 軍事與權勢 | 聖靈與真理 |
| 時間 | 暫時易逝 | 永恆不朽 |
| 君王 | 自我高舉 | 人子掌權 |
| 結局 | 被毀滅 | 永遠長存 |
「天上的神必另立一國，永不敗壞。」（2:44）
八、默想與禱告
永生的主啊，當世界的權勢驕傲誇口，求祢使我記得——祢仍坐著為王。賜我但以理的信心，在火窯與獅坑中不退縮；賜我屬天的智慧，在混亂世代分辨祢的旨意。願我一生忠於那不朽的國，等候人子榮耀的再臨。阿們。
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