馬可13章為主軸，同時整合馬太24與路加21。內容包含引言、三大重點、架構清楚、神學準確，也具備牧養應用。
弟兄姊妹，當我們提到「末世」，多數人會想到什麼？大災難？數字密碼？世界何時毀滅？今晚會不會回家就被提？
許多人看末世預言就像看股票市場——猜日期、讀訊號、找趨勢。但耶穌給門徒的末世教導完全不是這樣。耶穌說：「你們要謹慎（βλέπετε）、警醒（γρηγορεῖτε）！」（可13:5、13:33、13:37）祂給的是信心的方向，不是恐慌的指南；
是門徒的生活方式，不是預言的靈驗度。
讓我們一起進入耶穌在橄欖山上的末世講論，看祂真正要信徒明白什麼。
主題經文：馬可福音13章
（並參馬太24、路加21的平行經文）
一、末世不是讓我們猜時間，而是讓我們面對現實（可13:5–8）
門徒指著宏偉的聖殿說：「夫子，請看何等的石頭！」耶穌卻回答說：「將來沒有一塊石頭留在石頭上。」（可13:2）門徒立刻問：「這事什麼時候發生？什麼是末期？」（13:4）第一世紀的門徒也和我們一樣——想知道“什麼時候”。
但耶穌的回答不是日期，而是現實：假基督起來（13:6）有戰爭（13:7）有地震、饑荒（13:8）「這些事還不是末期」耶穌的意思是：「這個世界本來就是動盪的，你不要把每一件事都解讀成末日。」
戰爭、天災、政治不安，不是給我們預測日期的公式，是讓我們知道——你們所站立的世界並不永恆，只有神的國是永恆。
應用
今天的信徒也常把新聞當聖經，看到任何災難就說：「末日到了！」但耶穌說：不要恐慌，不要過度解讀，不要隨波逐流。祂呼召我們在現實中忠心，不在恐慌中迷失。
二、末世最大危機不是苦難，而是迷惑（可13:5、13:21–23）
耶穌的末世講論中，提到「迷惑」比提到「逼迫」還多。祂說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」（13:5）「假基督、假先知起來，顯神蹟奇事，要迷惑選民。」（13:22）
馬可用五次 βλέπω（留心、提防、注意）、一次 γρηγορεῖτε（警醒）。全章的主題非常清楚：末世的關鍵不是災難的大小，而是你是否被假訊息或假信仰動搖。
苦難會讓人恐慌，但迷惑會讓人偏離真理。這也是為什麼耶穌不回答「什麼時候」，因為知道人的心一旦迷惑，
就算祂告訴你日期，你也會聽別人的新預言。
今日教會更需要這段提醒：不是每一個靈恩現象都來自神，不是每一個新穎預言都可靠，不是每一個網路講員都按著真道分解聖言。末世真正需要的是辨識力，而不是感覺或趨勢判斷。
三、末世的重點不是逃避，而是忠心與警醒（可13:28–37）
耶穌最後說：「那日子、那時辰，沒有人知道。」（13:32）這句話應該關掉所有預言節目、所有末日日期的計算。耶穌給出的不是時間表，而是生命態度：
- 「你們要警醒」（13:33）
- 「謹慎、警醒、祈求」（13:33）
- 「主人何時回來，你們不知道」（13:35）
- 「我對眾人說：要警醒！」（13:37）
耶穌說的不是「盯著天看」，而是「忠心地活著」。這也是馬太24–25章所強調的：十童女比喻：警醒，才幹比喻：忠心服事，綿羊山羊比喻：實踐愛。路加21章則說：「你們挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路21:28）不是恐慌，而是盼望。
基督徒不是末日投機者，而是末日精兵。末世不是要我們躲起來，而是要我們更勇敢、更愛人、更忠心、更警醒。
結語：耶穌給的是「末世生活法」，不是「末世計算法」
親愛的弟兄姊妹，這段經文雖然講的是末世，但它最核心的呼召是：在不確定的世界裡，用確定的信心生活。不是猜日期，而是面對現實，不是怕苦難，而是防迷惑，不是逃避，而是忠心與警醒。
若我們今天用這三個焦點來活，無論世界發生什麼，我們都站在耶穌的真光中。最後再讀一次耶穌的總結（可13:37）：「我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒。」願主幫助我們在祂再來之前，活得忠心、清醒、勇敢、充滿盼望。
阿們。