以下提供 完整、結構化且具有神學深度的〈馬太福音舊約引用特徵分析〉，聚焦於三大面向：
（1）比喻中的舊約引用
（2）彌賽亞預言的引用
（3）律法爭議中的引用
馬太福音是四福音中引用舊約最密集、最有神學意圖的書卷，其引用方式遠不只為「證明預言成就」，而是為了塑造整本書的基督論、教會論與神學敘事。
一、比喻中的舊約引用特色
馬太的比喻常隱含或直接引用舊約，形成「舊約圖像重塑」的效果。比喻中的引用多屬於「互文性」（intertextuality）、「典故引用」（allusion），不一定是明言引用。
1. 透過舊約意象理解比喻
馬太的比喻常借用舊約先知對以色列的比喻語言：
（1）葡萄園比喻（太 21:33–46）
引用或重現：賽 5:1–7：葡萄園代表以色列，詩 118:22–23：房角石（21:42）
功能：把以色列歷史定位在救恩故事中（失敗的葡萄園 → 新人民），差遣僕人（先知）→ 被拒絕，差遣兒子（彌賽亞）→ 被殺→ 將舊約審判語言應驗在耶穌身上
（2）筵席比喻（太 22:1–14）
隱含：以賽亞 25:6–8：末世盛宴，但以理 7：神的國來臨
功能：從以色列人 → 外邦人的神國擴張，新的神國群體被引入（教會）
（3）撒種比喻（太 13 章）
雖非直接舊約引用，但內涵：詩 78:2：「我要開口說比喻…從古時隱藏的事」→ 馬太 13:35 明言引用這節經文
功能：比喻跟古代智慧文學、先知的啟示模式連結，耶穌 = 新的智慧教師（greater than Solomon）
小結
比喻中的舊約引用功能是：重新定位以色列在神國中的角色，凸顯耶穌是先知信息的延續者與完成者，以舊約語言建立耶穌審判與救恩的權柄
二、彌賽亞預言的引用特色
馬太是「彌賽亞預言引用」最多的福音書，且引用方式具有獨特公式：「這是要應驗先知所說的話…」（馬太引用公式）
共有 10–12 次明顯公式引用（depending on scholars count）。這些引用目的不是「證明耶穌符合預言」，而是：把耶穌放入舊約救恩敘事中，使舊約在祂裡面找到最終意義。
馬太引用三種彌賽亞經文：
1. 彌賽亞身分性預言（Identity Fulfillment）
| 馬太經文 | 舊約來源 | 神學焦點 |
|---|---|---|
| 太 1:22–23 | 賽 7:14 | 彌賽亞出生＝神同在（以馬內利） |
| 太 2:5–6 | 彌迦 5:2 | 彌賽亞出生地（大衛之後） |
| 太 3:3 | 賽 40:3 | 施洗約翰之角色 |
2. 彌賽亞行動的成全（Mission Fulfillment）
| 馬太經文 | 舊約來源 | 神學焦點 |
|---|---|---|
| 太 8:17 | 賽 53:4 | 醫病＝受苦僕人的角色 |
| 太 12:18–21 | 賽 42:1–4 | 彌賽亞溫柔、帶來公義 |
馬太刻意將耶穌的行蹤（醫治、溫柔、安息日行動）與 以賽亞的僕人之歌 聯繫，使耶稣身分不只「君王」也「僕人」。
3. 彌賽亞受難與王權（Passion & Kingship Fulfillment）
| 馬太經文 | 舊約來源 | 神學焦點 |
|---|---|---|
| 21:5 | 亞 9:9 | 溫柔的王 |
| 26:31 | 亞 13:7 | 牧人被擊打 |
| 27:46 | 詩 22 | 義人受苦的呼喊 |
馬太的受難敘事濃厚地採用詩篇與先知書語言，以塑造：耶穌是受苦、被拒絕、卻得勝的彌賽亞。
三、律法爭議中的舊約引用特色
馬太福音特別刻劃耶穌與法利賽人之間的「律法詮釋之爭」。
1. 耶穌引用舊約：不廢律法，而是成全律法（太 5:17）
這句經文奠定馬太所有律法引用的基調。 功能：耶穌是律法真正的詮釋者。這與馬可、路加相比更強烈，因為：馬太的讀者多為猶太基督徒，以律法為信仰核心。因此耶穌在馬太中常引用律法以「校正法利賽人」。
2. 耶穌引用律法的五大類型
（1）倫理深化（Ethical Intensification）
例：太 5:21–48耶穌連續六次說：你們聽見有話說…但我告訴你…，使用十誡與舊約法典：不可殺人（出 20:13）不可姦淫（出 20:14）以眼還眼（出 21:24）愛鄰舍（利 19:18）
功能：指向律法本質，而非字面 —— 從外在行為到內心動機。
（2）指向憐恤（Mercy over Ritual）
馬太兩次引用何西阿 6:6：太 9:13，太 12:7。功能：憐恤 > 祭祀，律法的核心不是儀式，而是慈愛。這是馬太對律法神學最重要的聲明。
（3）律法中的婚姻（太 19:4–6）
引用：創 1:27，創 2:24，耶穌回到「起初」的神創秩序。功能：超越摩西律法的讓步，回到創造秩序。
（4）安息日爭議（太 12:3–5）
引用：撒上 21（大衛吃陳設餅），民 28:9（祭司安息日工作）
功能：安息日 = 為人設立的恩典制度，而非律法枷鎖。
（5）最大的誡命（太 22:37–40）
引用：申 6:5（愛神），利 19:18（愛人）耶穌宣告：「律法和先知都繫於這兩條。」功能：將整個律法歸納於愛。
四、三大類舊約引用如何共同構成馬太神學？
| 類別 | 神學角色 | 馬太的目的 |
|---|---|---|
| 比喻 | 重塑以色列故事、啟示國度真相 | 讓耶穌成為舊約故事的解讀者 |
| 彌賽亞預言 | 建立耶穌彌賽亞身份與使命 | 超越政治的彌賽亞、成就救恩 |
| 律法爭議 | 正確詮釋律法 | 耶穌是律法終極的合法詮釋者 |
三者共同指向一個結論： 馬太福音的耶穌 = 以色列故事的完成者
律法的成全者，彌賽亞預言的實現者，智慧的教師，神國的王—-馬太透過舊約引用呈現最完整的基督論與神國論。