根據《An Introduction to the New Testament》（D. A. Carson & Douglas Moo）與 Delbert Burkett《An Introduction to the New Testament and the Origins of Christianity》的分析，《約翰福音》的書寫對象與目的可歸納如下：
一、書寫對象（Intended Audience）
- 猶太背景的基督徒群體（Johannine Community）
- 學者普遍認為《約翰福音》出自一個猶太基督徒群體，可能位於小亞細亞（如以弗所）。
- Burkett 指出，《約翰福音》最初被認為是希臘化的作品，但死海古卷的發現顯示它實際上源於猶太思想深厚的社群，其倫理上的「光明與黑暗」二分法與昆蘭文獻十分相似。
- 與猶太會堂分裂的信徒
- 約翰福音多次提到「被趕出會堂」（9:22；12:42；16:2），反映出該社群在第一世紀末期已被猶太會堂排斥。
- 這些信徒在信仰上被迫重新定義「真正的以色列」與「真正的敬拜者」，這成為福音書中強烈的神學議題（如4:23–24）。
- 開放於外邦世界的讀者
- 雖然根源於猶太基督徒社群，但約翰的用語、象徵與哲學性表達（如「道成肉身」1:14）也為希臘化外邦人所理解。
- 因此，它可能是為了在猶太人與外邦人之間搭起理解橋樑的信仰文獻。
二、書寫目的（Purpose of Writing）
約翰自己在結尾明確說明了目的：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」——約翰福音 20:31
- 核心目的：要人信耶穌是彌賽亞、上帝的兒子—Carson 指出，這節經文的希臘文關鍵在「ἵνα πιστεύσητε／πιστεύητε」（hina pisteusēte/pisteuēte）——“to believe”，有學者認為這表示傳福音的目的（“that you may come to believe”）；也有人認為是堅固信徒信心的目的（“that you may continue to believe”）。Carson 認為兩者兼具可能性，既傳福音給未信者，又造就已信者。
- 針對散居猶太人與慕道者的宣教目的—-福音書反覆處理「誰是彌賽亞？」的問題，特別向熟悉舊約、期待彌賽亞的猶太人闡明：「耶穌就是基督，是上帝的兒子」。因此，約翰福音很可能特別針對散居地（Diaspora）的猶太人及猶太慕道者。
- 回應社群內外的信仰危機與異端挑戰—-Burkett 與 Raymond Brown 均指出，約翰群體內部可能出現「基督論分裂」（參約壹書），有人否認耶穌真正成肉身。因此，《約翰福音》強調「道成肉身」（1:14），表明上帝的真實啟示在於歷史中的耶穌，而非抽象的靈性經驗。
三、綜合結論
| 面向 | 說明 |
|---|---|
| 主要對象 | 被逐出猶太會堂的猶太基督徒群體；同時兼顧外邦慕道者。 |
| 地理背景 | 可能在小亞細亞（如以弗所）形成之「約翰群體」。 |
| 主要目的 | ①引導人信耶穌為彌賽亞、上帝之子；②堅固信徒信心；③回應猶太反對與內部異端；④顯明道成肉身的真理。 |
| 神學焦點 | 耶穌是道成肉身的上帝啟示；信他便得永生；真正的敬拜不在地點，而在靈與真理。 |
總結神學意涵
《約翰福音》不僅是一卷神學福音，更是為一個在信仰危機中尋求確據的群體而寫。它要使人知道：上帝的話語已在耶穌基督裡成為肉身，並邀請所有相信的人在他裡面得著生命與真光。
📚 參考來源：
- D. A. Carson & Douglas J. Moo, An Introduction to the New Testament, pp. 269–270
- Delbert Burkett, An Introduction to the New Testament and the Origins of Christianity, pp. 365–367