《路加福音》中一個非常重要的神學主題：對財富與貧窮的屬靈態度。「路加所描述的富裕人比較負面嗎？」答案是：是的，從路加福音整體敘事的傾向來看，路加筆下的富裕人形象常常被描繪成負面的典範，用來警示人財富對靈魂的危害。
路加福音中富裕人負面描寫的依據
您的分析中引用的經文正是路加的強烈神學主張的體現：
1. 缺乏憐憫與自私的富人 (物質的罪惡)
- 《路加福音》16:19-31（財主與拉撒路）： 這是最經典的例子。富人（財主）並未因任何違法行為被定罪，他最大的罪是對門口受苦的窮人（拉撒路）視而不見，缺乏憐憫心。他的富足讓他對他人的需求感到麻木。
- 《路加福音》12:21（無知的財主）： 財主因為田產豐收，只顧擴建倉房，自言自語要「只管安逸地吃喝快樂」，卻沒有為上帝或他人的需要打算。上帝稱他為「無知的人」。他的負面不在於富有，而在於完全以自我為中心，無視上帝。
2. 驕傲與自足 (屬靈的傲慢)
- 《路加福音》18:23（少年的官）： 當耶穌要求他變賣所有財產來跟隨祂時，他「就甚憂愁，因為他很富足」。他的悲傷證明了他對物質的依戀，勝過對上帝國度的承諾。他的富足成為他進入天國的障礙。
- 《路加福音》1:51-53（馬利亞的頌歌）： 馬利亞的頌歌預言了上帝的國度會顛覆世俗的秩序：「他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」這表明富足人在上帝的國度裡將面臨審判。
路加的神學重點：財富的危險
路加並非教導人貧窮本身是美德，而是強調：
- 財富的誘惑： 財富會使人產生一種虛假的安全感和自足感，讓人誤以為自己不需要上帝，從而忽略了屬靈的真實需求。
- 屬靈的障礙： 財富（或對財富的愛）成為了人心中的偶像和障礙，使得人很難「專心事奉神」（路 16:13）。
- 對正義的呼喚： 路加的神學強烈呼籲社會正義，責備那些利用財富滿足私慾、卻漠視窮苦鄰舍的行為。
因此，路加所描述的負面富裕人，不是因為他們有錢，而是因為他們的財富使他們在屬靈上變成了自私、驕傲、且對上帝和他人需要無視的瞎子。
結論
路加所描述的富裕人比較負面，他們自私、驕傲、缺乏憐憫（如一51~53，十二21，十六19，十八23等）；貧窮人則比較正面，他們謙卑、全心倚靠上帝（一51~53，十六20、25，廿一2~3）。
路加對貧富的理解與舊約先知所表達的相似（如賽廿九18~19）。貧窮者是那些看到自己的不足、謙卑和全心倚靠上帝的人；相反富足的人無視上帝及其他人的需要。
當然，這不是說富足人不可能謙卑愛主，或窮人就不會自私，這裏的重點是貧窮與富足的屬靈含義，指出貧窮的人比較容易全心倚靠神，並在現世活出天國的生命質素（倚靠與謙卑），所以他們是有福的人，是值得恭賀的人。
這樣理解「貧窮」並不是路加獨有，馬太在記載八福時同樣以有福的貧窮人開始，特別指出「心靈」上貧窮的人是有福的（太五3、參《和修》），強調貧窮並不單是經濟狀況，而是一種屬靈全心倚靠神的心態，活着以上帝為惟一倚靠、為主為王，正是活在上帝國度裏的人的表現。
貧窮的人比較容易活出天國的生活，因為他們沒有擁有太多引以為傲的事物、沒有太多值得在社交媒體分享的事情，沒有太多物質或成就跟人「分享」和得「讚」，但他們卻在今世有更多機會抓緊上帝，因為上帝可能是他們唯一擁有，能引以為傲的。