「帳篷寄居（tent–sojourning）」確實是聖經中一條深刻的主題線（motif），貫穿了舊約與新約，是關於「上帝與祂子民同住（God dwelling with His people）」的核心象徵之一，也揭示了「信仰旅程的暫時性與終末盼望」。讓我們一步步來看它的神學脈絡：
一、舊約中的「帳篷寄居」主題
亞伯拉罕作為「寄居者」
- 創世記 12:1–9：亞伯拉罕被呼召離開本地本族，成為在迦南地「寄居的客旅」。
- 創世記 13:3、18：他「支搭帳棚」，象徵信心的流動性與對未來應許的盼望。
- 希伯來書 11:9–10 對此詮釋說： 「他因信就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚……因為他等候那座有根基的城。」
神學意涵：「帳篷」象徵信徒的寄居身分（pilgrimage identity），提醒人不以現世為家，等候上帝所建的永恆居所。
會幕：上帝「支搭帳棚」與子民同住
- 出埃及記 25:8–9：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」
- 「住」（שָׁכַן shakan）就是支搭帳篷的意思，是「舍基拿」（Shekinah）一詞的語源。
- 會幕（mishkan）是上帝與以色列同行的可移動居所，象徵：上帝自願「寄居」在人中間；救贖歷史是神在人間的臨在與同行。
神學意涵：「上帝也是寄居者」——祂選擇與祂的子民一同流浪，而非高居天上。
詩篇與先知文學的延伸
- 詩篇 39:12；119:19：「我是在你面前作客旅，是寄居的，如我列祖一般。」
- 耶利米 35、但以理書中「流亡」的形象延續了「寄居」主題：上帝的子民在外邦中仍是寄居者。
神學意涵：以色列的歷史就是「寄居的信仰史」——上帝的選民被召不屬於地上的城，而等待天上的國。
二、新約中的延續與成全
耶穌：「道成肉身，支搭帳幕」
- 約翰福音 1:14： 「道成了肉身，住在我們中間（原文：ἐσκήνωσεν，skēnoō，意即『支搭帳篷』）。」
- 耶穌就是新的「帳幕」，上帝在祂裡面親臨人間（參：出 25:8）。
神學意涵：基督是「上帝的移動聖所」，祂將上帝的榮耀帶入人的世界。
教會：屬靈的帳幕
- 哥林多後書 5:1–4：保羅把身體稱為「帳棚」，象徵現世生命的暫時性。
- 彼得前書 2:11：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。」
- 啟示錄 7:15：「那坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」
神學意涵：信徒是行走的「會幕群體」——每一位跟隨基督的人，都是上帝臨在的可移動居所。
終末的帳幕：上帝永遠與人同住
- 啟示錄 21:3： 「看哪，神的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民。」
- 新天新地的完成是「寄居的終止」——上帝的帳幕成為永恆的家園。
神學意涵：「寄居」的旅程最終以「同住」為終點。信仰的終極是與神永遠同住，而非返回舊家。
三、整體神學脈絡：帳篷寄居的救贖敘事
| 階段 | 事件 | 神學主題 |
|---|---|---|
| 創世記 | 亞伯拉罕支搭帳棚 | 信心之旅，等待應許 |
| 出埃及記 | 上帝支搭帳幕 | 神與人同行 |
| 流亡時代 | 以色列寄居外邦 | 信仰的試煉與身份認同 |
| 福音書 | 基督支搭帳幕 | 神在人間顯現 |
| 使徒時代 | 教會為帳幕 | 信徒成為神的居所 |
| 啟示錄 | 新天新地的帳幕 | 永恆的同住與安息 |
四、主題總結
「帳篷寄居」是一條貫穿聖經的神學主題：顯示人類生命的暫時性與信仰的流動性；啟示上帝願意寄居在人間的謙卑與同行；指向終末的盼望——神永遠與人同住的家園。
神學核心句：「從亞伯拉罕的帳棚，到基督的帳幕，再到新天新地的聖城，聖經的故事是一位『寄居的上帝』帶領祂『寄居的子民』歸家的旅程。」