以下是〈帳篷寄居主題（Tent–Sojourning Motif）在舊約與新約的經文對照表與神學發展圖〉，幫助在查經、講道或神學研究中看見這一主題如何貫穿整本聖經，並展開深層的救贖意涵。
一、帳篷寄居主題經文對照表
| 主題階段 | 舊約經文 | 新約經文 | 神學重點 |
|---|---|---|---|
| 1. 信心的寄居 | 創 12:1–9：亞伯拉罕被呼召離鄉背井，在應許之地支搭帳棚。創 13:3、18：他支搭帳棚，築壇敬拜。詩 39:12：「我在你面前作客旅，是寄居的。」 | 希伯來書 11:8–10：「他因信寄居帳棚……等候那座有根基的城。」彼前 2:11：「你們是客旅，是寄居的。」 | 「帳篷」象徵信心的流動性；寄居揭示信徒在地上沒有永久的城。 |
| 2. 神的帳幕臨在 | 出 25:8–9：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」出 40:34–38：神的榮光充滿會幕。 | 約 1:14：「道成了肉身，住在我們中間（原文：支搭帳篷）。」啟 21:3：「神的帳幕在人間。」 | 神自願成為「寄居者」，與祂的百姓同行。會幕預表基督的道成肉身。 |
| 3. 在曠野寄居 | 民 9:15–23：雲彩停留時以色列支搭帳棚，雲彩上升就起行。詩 78:52：「神領自己的民如羊出來，在曠野引他們如羊群。」 | 約 7:2–14：耶穌在住棚節上宣告自己是活水之源。林後 5:1–4：「我們在這帳棚裡歎息……等候那從天上來的房屋。」 | 曠野象徵信仰旅程；神同在的雲柱火柱是帳幕神學的延伸。 |
| 4. 被擄的寄居者 | 耶 29:4–7：「我使你們被擄到巴比倫，要為那城求平安。」詩 137：在異地想念錫安。 | 腓 3:20：「我們的國籍在天上。」來 13:14：「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」 | 被擄與寄居象徵信徒在世的「靈性流亡」，盼望未來的天家。 |
| 5. 終末的同住 | 以賽亞 4:5–6：「耶和華的榮耀要作遮蔽、帳棚、隱密處。」結 37:27：「我的帳幕必在他們中間。」 | 啟 7:15：「那坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」啟 21:3–4：「神要與人同住，祂要擦去他們一切的眼淚。」 | 最終的帳幕是新天新地，上帝的同在成為永恆居所，寄居終止於安息。 |
二、帳篷寄居主題神學發展圖
舊約歷史脈絡 新約與末世應驗
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亞伯拉罕支搭帳棚 (創12–13)
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│ 信心旅程的開始
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出埃及建造會幕 (出25–40)
│ └─神與以色列同行
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曠野寄居 → 迦南定居
│ └─神的帳幕成為聖殿
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被擄與流亡 (但以理、耶利米)
│ └─寄居的再現：地上的國度不可靠
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先知盼望新帳幕 (結37；賽4)
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↓
道成肉身 (約1:14)
│ └─基督成為「新的帳幕」
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教會作為神的居所 (林後5:1–4；弗2:21)
│ └─信徒成為可移動的會幕群體
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新天新地的帳幕 (啟21:3)
│ └─上帝永遠與人同住，寄居轉為安息
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主題神學線索：
「信心旅程」──「神同在」──「寄居盼望」──「終末同住」
三、主題神學總結
| 神學面向 | 說明 |
|---|---|
| 信徒身分 | 「客旅、寄居者」象徵信徒不屬於世界，而屬於將來的城（來 13:14）。 |
| 上帝的臨在 | 從會幕、聖殿到基督與聖靈，上帝的「帳幕」不斷移動，顯明祂的同行之愛。 |
| 救贖歷史 | 救恩不是逃離世界，而是上帝在曠野同行、在基督裡寄居、直到再造的新天新地。 |
| 末世盼望 | 「帳篷寄居」終止於「神與人同住」——這是聖經救贖歷史的終點與目標。 |
一句話總結：聖經的「帳篷寄居」主題，從亞伯拉罕的支搭帳棚，到基督的道成肉身，再到啟示錄的新天新地，是一條「神與人同行直到永遠同住」的救贖脈絡。