「耶和華的名是否是聖經的主題（motif）？」——若我們從聖經神學與文學主題學（biblical motifs）的角度來看，可以肯定地說，耶和華的名（the Name of YHWH）確實是貫穿整本聖經的重要神學母題之一。
一、耶和華之名作為神學核心
在舊約的啟示中，「名」不只是稱號，而是代表一個人的本質、性格與臨在。因此當上帝向摩西啟示「我是自有永有的（אהיה אשר אהיה, I AM WHO I AM）」（出3:14）時，這不只是表明祂的存在，而是揭示祂的信實、主權與救贖行動。摩西隨後被差遣「奉祂的名」去拯救以色列（出3:15），這使得「耶和華的名」成為以色列信仰的根基。
在出埃及記中，耶和華說：「我要因我耶和華的名宣告我的榮耀」（出33:19），而在曠野的律法中，上帝又命以色列不可妄稱祂的名（出20:7）。這表明「名」不只是標記，而是與神的聖潔、榮耀與人對祂的敬畏直接相關。
二、耶和華之名在文學結構中的重現
舊約學者指出，從創世記到列王紀，「耶和華之名」以幾個主要模式出現：
- 啟示性的名（出3:14–15）——神向人顯明祂是誰；
- 呼求與敬拜的名（創4:26；詩113:1–3）——人以祂的名作敬拜中心；
- 居所與臨在的名（申12:5, 11；列上8:29）——神使祂的名住在聖殿；
- 救贖與審判的名（詩20:7；賽63:12；珥2:32）——奉耶和華名求告的必得拯救。
學者如 John Goldingay 在《The Theology of the Book of Isaiah》中指出：神的名代表神自己在世界中的臨在與行動。」在以賽亞書中，耶和華的名常與「拯救、榮耀與聖潔」並行（例如賽48:9–11；63:14）。
三、新約中的延伸與轉化
在新約中，這一主題被轉化與實現於耶穌的名之中：
- 「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）；
- 「奉耶穌基督的名」成為禱告、醫治與宣講的權柄（徒4:12）。
因此，從聖經整體神學來看，「耶和華的名」的母題在新約被帶入「奉耶穌之名」的信仰行動中——顯明耶穌是耶和華名的具體化、是神臨在的實現（約17:6, 11, 26）。
四、神學結論
綜合來看：「耶和華的名」不是單一詞彙，而是一條貫穿啟示史的神學脈絡（motif）；這一主題連接了神的啟示、臨在、聖潔、救贖與榮耀；在新約中，這「名」在基督裡達到高潮，成為信徒禱告、宣教與救恩的中心。