一、什麼是「啟示」？
啟示（Revelation）＝上帝向人顯明祂自己。不是人「找出」神，而是神「主動」使人可以認識祂。加爾文強調：人沒有辦法靠自己認識神，只能認識神所願意啟示的。（見《基督教要義》卷一中關於上帝知識與啟示的篇幅）
二、一般啟示（General Revelation）
定義
神向「全人類」、「普遍地」啟示祂的存在、權能與神性。每個人都能看見，但不能帶來救恩。
途徑
一般啟示包含三種主要範圍：
1. 受造界（自然界）
透過天地、宇宙、生命、秩序、奇妙美善。人可以知道：– 有一位創造者，– 神是有能力、有智慧的。羅 1:20：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的……叫人無可推諉。」加爾文稱這是：“上帝榮耀的劇場（theater of God’s glory）”（卷一中的選錄中提到人應默想神的作為）
2. 良心（Conscience）
人都有「是非之心」，即使沒有律法，也知道某些事是錯的（羅 2:14–15）。
3.歷史運行中的秩序與保護
神使雨降給義人也給不義的人。政權維持秩序，人在歷史中看到神的普遍恩典（common grace）。
一般啟示的目的
使所有人知道「有神」，叫人無可推諉，引導人尋求神，建立普世道德良知。然而一般啟示不能帶來救恩，因為：它不揭示福音，不顯明基督位格，不能使人從罪中得釋放。
三、特殊啟示（Special Revelation）
定義
神以「特定方式」、「特定內容」、「為救贖目的」向人顯明。特殊啟示＝福音啟示，是救恩所必要的。
特殊啟示的主要形式
1.神在歷史中的作為
出埃及，大衛王朝，流亡與復興，以色列歷史本身成為啟示（《Ancient Israel’s History》與《The Old Testament: Historical, Theological, and Critical Introduction》關於神在歷史中的作工）
2.先知與使徒的話語
神直接說話、差遣先知傳達祂的旨意。
3.耶穌基督（最高潮）
啟示的中心不是一本書，而是一個人：道成肉身的耶穌基督（參約 1:14；來 1:1–2）。基督是特殊啟示的最終極表達：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
4.聖經（最完整保存）
聖靈默示先知和使徒，把神的救恩啟示紀錄下來，成為完整、可信、具權威的救恩啟示。Fee & Stuart 在《How to Read the Bible for All Its Worth》中強調：聖經是神救恩啟示唯一確定的文本基礎
四、一般啟示 vs 特殊啟示 — 比較表
| 項目 | 一般啟示 | 特殊啟示 |
|---|---|---|
| 對象 | 全人類 | 特定群體/教會 |
| 內容 | 神的存在、能力、道德律 | 神的旨意、福音、基督、救恩 |
| 途徑 | 自然界、良心、歷史 | 聖經、基督、先知、使徒 |
| 可否得救？ | 不能 | 可以 |
| 清晰度 | 模糊、不足 | 清楚、具權威 |
| 核心目的 | 叫人尋求神、無可推諉 | 使人認識基督並得救 |
五、加爾文（你檔案中的資料）如何解釋兩種啟示？
在你提供的《基督教要義》卷一選錄中，加爾文指出： 一般啟示存在，但因人的墮落而變得模糊、乏味，「人對上帝自然的認識：都是愚拙（乏味）」（見提供的 1.13.3 含譯文）。因此自然啟示雖然真實，卻不足以導向救恩。
人不可憑好奇心猜測神，需依靠神自己啟示的話語，「只有上帝才能靠自己認識自己，我們只知道神所宣稱、所啟示的」，這強調了：特殊啟示（聖經）對信仰至關重要，人不能離開聖經去建構對神的認識。
六、神學上的核心意義
一般啟示 → 問題是 人看見卻不認神
由於罪，人曲解自然、否認神、拜偶像（羅 1）。
特殊啟示 → 神主動打開人的眼睛
透過基督與聖靈，使人能真認識救恩。所以兩者不是互相排斥，而是：一般啟示 → 呼召人尋找神。特殊啟示 → 將尋求的人引向基督。