下面是一份「出埃及記 1–15 章 與《埃及亡靈書》《吉爾伽美什史詩》《恩瑪埃利什》（Enuma Elish）逐點對比」的學術型整理。內容引用特別是 《Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context》（以下簡稱 AILIC）中的重要觀點與具體資料。
一、比較方法（說明）
本比較依以下面向逐點排列：
- 神的本質與神觀
- 創造或世界秩序的來源
- 拯救／神與人的關係
- 人類的價值與角色
- 律法、道德、聖潔觀
- 歷史性 vs 神話性
- 敘事目的
此方式最能突顯出埃及記與近東神話的「類似處」與「根本差異」。
二、四文本簡介
出埃及記 1–15
— 以色列受壓迫 → 神興起摩西 → 十災 → 出海 → 神拯救的歷史敘事
— 神是聖潔、公義、憐憫、守約、施行救贖。
《埃及亡靈書》（Book of the Dead）
— 死者在冥界通過各種咒語、審判與護身詞，盼望得以復生或進入福境。
《吉爾伽美什史詩》
— 主題為死亡、友誼、英雄旅程、人類有限性（死亡不可避免）
— 有洪水故事（Utnapishtim）及神對人類的不穩定態度。
《恩瑪埃利什》（Enuma Elish）
— 巴比倫創造史詩：神之間的混亂與爭戰 → 馬杜克（Marduk）擊敗海洋女神提阿瑪特（Tiamat）→ 用其屍體分成天與地。
— 記載人被造來「服事神」。
（以上簡介可由 AILIC 的資料直接支持：如 Enuma Elish 的宇宙起源和 Tiamat／tehom 的對應，）
三、逐點比較
以下為具體逐點比較：
① 神的本質與神觀
出埃及記
- 獨一的 YHWH，超越自然，不屬於世界的一部分。
— 神不是從混沌中生出，也沒有「神的族譜」。
— 神不需要人供應祂，也不依賴其他神。
近東神話（總結）
- 神都是宇宙的一部分，並非超越宇宙；多為有生、有死、有爭鬥的神族。
— 如 Enuma Elish：眾神從原始水（Apsu/Tiamat）中「出生」，
— 神彼此爭戰、猜忌、懼怕混沌。
出埃及與三大神話比較—出埃及記的神觀完全不同
| 主題 | 出埃及記 | 埃及《亡靈書》 | 吉爾伽美什 | 恩瑪埃利什 |
|---|---|---|---|---|
| 神的來源 | 永恆、自有永有 | 眾神繁複、有族譜 | 眾神任性，會後悔 | 神彼此生出 |
| 神的道德 | 聖潔、公義、慈愛 | 不強調倫理，重儀式 | 神情緒化、殘酷 | 神靠暴力奪權 |
| 神與世界 | 神創造、治理、拯救 | 藉咒語操控神靈 | 神與人的關係不穩定 | 宇宙來自神屍體 |
② 世界／秩序的來源
出埃及記（以及整個聖經）
— 秩序來自神的旨意與話語（不來自混沌、屍體或神戰爭）
Enuma Elish
— 馬杜克斬殺 Tiamat、用她的身體分成天與地（AILIC：此分水與分天的觀念是 Enuma Elish 的獨特元素）
亡靈書
— 宇宙觀含多神、由混沌水 Nun 生出（AILIC 也記載 Hermopolis, Heliopolis 版本）
吉爾伽美什
— 沒有創造敘事；宇宙既存。
差異重點：
出埃及記不關心宇宙起源，而關心歷史中的救贖。這是近東神話中找不到的視角。
③ 拯救與神人關係
出埃及記
— 神主動拯救、介入歷史
— 目的是「建立與祂的約」
— 有倫理目的（公義、聖潔、敬拜）
埃及亡靈書
— 拯救＝死者藉咒語保護自己通過審判
— 根本不是「神拯救人」，而是人藉技巧「保護自己」。
吉爾伽美什
— 神不主動拯救人。
— 洪水故事的拯救，是因為某位神偷告密，不是神愛人。（Epic of Gilgamesh, Tablet XI）
Enuma Elish
— 人被造來「替神做工」，不是關係或救贖。
④ 人類的價值與角色
出埃及記
— 人是照神形象而造（創造背景）→ 被神尊重。
— 以色列不是「奴隸」，而是「神的百姓」、「祭司的國度」、「聖潔的國民」。
Enuma Elish
— 人被造來替眾神做苦工（AILIC：明確指出創造人為「服務神」）。
吉爾伽美什
— 人存在於死亡命定之下，神保留「生命」給自己（Crossan 談到此段：神將死亡給人，生命留在自己手中）
亡靈書
— 人死後若會咒語即可「自救」。
出埃及記中的人性觀遠較以上神話更「道德」與「尊嚴」。
⑤ 律法、道德、聖潔觀—這是出埃及記中最根本的差異。
出埃及記
— 神拯救後給律法，是出於愛與引導
— 強調聖潔、公義、憐憫
— 神要求道德轉變與誠實敬拜
近東神話
— 道德幾乎不是宗教核心
— 重要的是祭祀、祭司、儀式
— 神不關心正義，只關心是否被供奉
（AILIC：指出古近東宗教缺乏「道德性」神聖，與以色列的聖潔觀差異巨大）
⑥ 敘事的歷史性 vs 神話性
出埃及記
— 描述「歷史事件」：埃及、法老、壓迫、出海
— 文本自認為是「歷史」而非神話
— 人、場所、事件皆具現實性
三大神話
— 吉爾伽美什為英雄史詩、半神人物
— 亡靈書為宗教儀式文本
— Enuma Elish為求神學—政治正統性的祭儀劇本
— 都不是「歷史敘事」。
⑦ 敘事目的
最後這是一切差異的核心。
| 文本 | 敘事目的 |
|---|---|
| 出埃及記 | 神拯救、立約、呼召百姓成為聖潔國度 |
| 《亡靈書》 | 幫助死者在冥界生存 |
| 《吉爾伽美什》 | 探索生命有限性、王的智慧 |
| 《Enuma Elish》 | 合法化巴比倫與馬杜克的權力 |
根本不同。
四、逐點結論（摘要）
- 神觀根本不同： 出埃及記中神是聖潔、獨一、超越；神話中的神是混亂、彼此衝突、道德不穩定。
- 創造觀不同： 出埃及記沒有神戰或殘暴創世。Enuma Elish 使用屍體來造世界。
- 拯救觀不同： 出埃及記是神主動拯救；其他神話幾乎沒有神為人行救贖。
- 人性地位不同： 出埃及記 elevates 人為神子民；Enuma Elish 讓人成為神的奴役。
- 倫理觀不同： 聖潔與公義是以色列宗教核心；神話宗教更重儀式、神力、政治正當性。
- 歷史性不同： 出埃及記被呈現為歷史；神話是儀式劇本或宗教史詩。
- 目的不同： 出埃及記旨在立約；神話旨在神學–政治功能或宗教儀式。