《箴言》25 章 21-22 節的經文如下：你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。
這段經文是《羅馬書》12 章 20 節（「把炭火堆在他的頭上」）的直接引用來源。
「把炭火堆在他的頭上」（heap burning coals on his head）出自《羅馬書》12 章 20 節，引自《箴言》25 章 21-22 節，這是一種極具張力的古老東方比喻。
這句話的精確含義在神學和釋經學上有不同的解釋，但主流觀點認為它指的是引導仇敵悔改並為他帶來羞愧，而不是為他帶來實際的懲罰或詛咒。
聖經學者對「炭火堆在他頭上」的兩種主流解釋
1. 喚醒良心和羞愧（主流觀點）🔥
這是最被廣泛接受的解釋，強調行動的目的是道德轉變而非報復：羞愧（Shame）： 當你的仇敵飢餓時，你給他吃；他口渴時，你給他喝。這種極度的、非預期的仁慈行為，會使行惡者產生強烈的內疚感和羞愧感。
炭火的比喻：比喻良心燃燒： 炭火象徵著道德的火焰，它不是來自你的報復，而是來自他自己被喚醒的良心。你的善行像灼熱的炭火一樣，讓他意識到自己的邪惡與你的仁慈形成強烈對比。比喻悔改的痛苦： 這種羞愧和內疚，是促使他**悔改（Repentance）**的第一步。這是一種自我懲罰，而非你主動施加的懲罰。
2. 實用的幫助（古埃及的習俗）
有些學者將這個比喻追溯到古代近東的文化習俗，尤其被認為與古埃及的一種贖罪儀式有關：
- 儀式： 在古埃及，當一個人想要公開表示對自己所犯錯誤的悔改時，他可能會把一盆燃燒的香炭（或香爐）頂在頭上，走到市場或公眾面前，以此表明他正在接受懲罰或正在進行贖罪。
- 意義： 在這個背景下，對仇敵行善，就是為他提供悔改的機會和工具（即炭火）。這暗示了基督徒的仁慈行為，實際上是為仇敵提供了公開悔改並尋求與上帝和人修復關係的機會。
核心神學意義：以善勝惡
無論採用哪種解釋，這節經文的核心目的都是明確的：
- 禁止報復： 這段經文緊跟著「不要自己伸冤」（羅 12:19），明確禁止信徒使用邪惡的方式回擊邪惡。
- 轉化仇敵： 上帝的命令不是要信徒被動地忍受，而是要採取主動且有力的善行，目的是要**轉化（Transform）**仇敵，讓他從對手變成朋友，或至少讓他從行惡中清醒過來。
- 以善勝惡： 該節經文最終總結道：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅 12:21）。「把炭火堆在他頭上」就是這種以善制惡的最極端、最有效的方式。
經文的意義與教導
這兩節經文的核心教導是關於對待仇敵的倫理，它超越了公平的原則，提出了更高的愛的標準。
1. 道德命令：無條件的仁慈
- 「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。」
- 這是一種主動的、徹底的仁慈。它要求信徒無視仇敵的惡行和敵意，以最基本、最迫切的需求（飢餓和乾渴）來回應，這是一種愛的行動。這種道德命令體現了以色列律法中對鄰舍的關懷延伸到了對仇敵的關懷。
2. 行動的結果：炭火堆頭（羞愧與悔改）
- 「因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上」
- 這是一個比喻，正如前面所解釋的，意指：
- 羞愧和內疚： 你的仇敵預期你會報復或無視，但你卻以仁慈回報。這種意料之外的善行會使他產生強烈的羞愧感，使其良心受到譴責。
- 引導悔改： 這種羞愧是促使他反思自己的行為，並最終走向悔改（或至少是改變敵意）的第一步。這是一種以良善的力量來戰勝敵意的策略。
3. 上帝的應許：必得賞賜
- 「耶和華也必賞賜你。」
- 這段話將這種倫理行為提升到了神學的層次。對待仇敵的仁慈行為不是白費的，它得到了上帝的認可和應許。這表明，上帝看重信徒對仇敵展現的愛與公義，並承諾給予祝福。
總之，《箴言》的這段話教導信徒，面對邪惡，不應以惡報惡，而應以更高層次的善行來轉化局面，並將最終的結果交託給上帝。