這是一個關於《聖經》翻譯和古代近東神話學（Mythology）的經典問題。將《聖經》中的「利維坦」（Leviathan）音譯保留，並將其與迦南神話中的海怪聯繫起來，是具有堅實的語言學和神學根據的。
1. 語言學上的根據：名字與詞源
「利維坦」（Leviathan）這個詞的詞源直接支持了它與古代海怪的聯繫：
- 希伯來文詞源： 該詞在希伯來文是 {לִוְיָתָן} (liwyatan 或 livyatan)。這個詞可能源自希伯來文動詞 {לוה} (lawah)，意為「扭曲、纏繞、盤繞」（to twist, coil, or wreathe）。
- 字面含義： Leviathan 的字面意思就是「盤繞者」或「纏繞的野獸」，這完全符合人們對巨大海蛇或龍的想像。
- 翻譯選擇： 許多翻譯（如和合本）會將其意譯為「鱷魚」或「巨獸」，但保留音譯「利維坦」（如環譯）則能更好地保留其神話色彩和文化底蘊。
2. 神話學上的根據：迦南神話與「羅坦」
迦南神話（主要通過烏加里特 Ugaritic 文本保存）提供了最直接的比較基礎。
- 羅坦（Lotan）： 在烏加里特的詩歌和神話中，有一位著名的海怪被稱為 Lotan。
- 共同特徵： Lotan 被描述為一條七頭（或七個頭）的盤繞的蛇（The Twisting Serpent, the Fleeing Serpent），是海神亞姆（Yam）的盟友，也是暴風雨之神巴力（Baal）的死敵。
- 語言學聯繫： 希伯來文的 liwyatan 與烏加里特文的 Lotan 在輔音結構上極為相似，學者普遍認為這兩個詞源於共同的閃米特語根，指稱同一神話生物。
因此，當《聖經》作者在詩歌或先知書中提及利維坦時，他們是在借用或回應古代近東（特別是迦南文化）中混亂與邪惡的原始象徵。
3. 聖經中的應用與神學意義
《聖經》中的「利維坦」不再是迦南神話中與巴力對抗的海怪，而是被去神化（Demythologized），成為了上帝全能和最終審判的象徵。
- 《詩篇》74:14： 描寫上帝（耶和華）在遠古時期制服並粉碎了利維坦的頭，將其作為食物賜給曠野的居民。
- 神學意義： 這將迦南神話中由巴力完成的創世之戰的功績，歸於耶和華上帝。利維坦成為了創世之初混亂力量的象徵，而上帝是唯一能夠制服它的那位。
- 《約伯記》41 章： 上帝用利維坦的巨大和不可戰勝來向約伯展示自己的無限能力。人類無法制服利維坦，但上帝卻可以。
- 《以賽亞書》27:1： 將利維坦與末世審判聯繫起來，預言在末日，上帝將用祂的「堅硬、巨大而強烈的劍」最終擊殺那盤繞的蛇。
保留「利維坦」的音譯是恰當的，因為它不僅有語言學支持，更重要的是，它讓讀者意識到《聖經》正在引用一個古代神話象徵，然後將這個象徵轉化，用來高舉耶和華上帝的至高無上，並確立祂才是真正的創造者和最終的審判者。「利維坦」（Leviathan, 希伯來文: {לִוְיָתָן}）主要出現在《舊約聖經》的詩歌書和先知書中，它通常作為一種強大、盤繞的巨獸，象徵著創世之初的混亂力量和最終要被上帝制服的邪惡勢力。
「利維坦」在《聖經》中一共出現了五次，分別在以下經卷：
聖經中利維坦（Leviathan）的出現處
1. 詩篇 74:14
這段經文將利維坦置於創造歷史的背景中，描寫上帝在遠古時期制服了這隻巨獸。
- 經文： 「祢以能力將海分裂，在水面上打碎海中大魚（或譯：海怪利維坦）的頭，把牠給曠野的居民為食物。」
- 神學意義： 這裡將耶和華上帝描繪成戰勝原始混亂力量的戰士和創造者。這是對古代近東創世神話（如迦南神話中巴力戰勝羅坦）的去神化，將榮耀歸於耶和華。
2. 詩篇 104:26
這段經文將利維坦描繪成被造物，是上帝創造秩序中的一部分，而非被征服的混沌力量。
- 經文： 「在那裡，有船航行，有祢所造的利維坦，在其中嬉戲。」
- 神學意義： 這裡的描寫相對平和，將利維坦降格為上帝創造物中的一員，它在海中嬉戲，體現了上帝創造的奇妙和廣大。
3. 約伯記 41:1
《約伯記》中用大量的篇幅描寫利維坦（從 41:1 到結束），來向約伯展示上帝的無限權能。
- 經文： 「你能用魚鉤釣起利維坦嗎？能用繩子壓住牠的舌頭嗎？…」（後續經文詳細描述了牠的巨大、兇猛和不可戰勝。）
- 神學意義： 上帝透過描寫利維坦的強大，來提醒約伯，如果連這隻被造物都如此令人畏懼，何況是創造牠的上帝。其目的是讓約伯明白人類的無能，從而順服上帝的智慧。
4. 以賽亞書 27:1
這段經文將利維坦的毀滅置於末世審判的背景下。
- 經文： 「到那日，耶和華必用祂堅硬、巨大而強烈的劍，懲罰那快速的蛇利維坦，就是那盤繞的蛇利維坦；祂必殺死海中的巨龍。」
- 神學意義： 利維坦在此回歸其作為邪惡和混亂終極象徵的意義。它預言在末世，耶和華將徹底擊敗所有阻礙祂國度的邪惡勢力。
在《以賽亞書》27 章 1 節中，詩人使用了與「利維坦」的詞根或其衍生詞直接相關的詞彙來描寫牠的形象。
《以賽亞書》27:1 的分析
「到那日，耶和華必用祂堅硬、巨大而強烈的劍，懲罰那快速的蛇（naḥaš bāriaḥ {נָחָשׁ בָּרִח}），就是那盤繞的蛇（naḥaš ʿăqallātôn {נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן}）；祂必殺死海中的巨龍（利維坦 {לִוְיָתָן}）。」
這節經文同時使用了多個與海怪相關的詞彙，其中：
詞彙：利維坦（לִוְיָתָן} – liwyatan）
- 字根關聯： 「利維坦」這個詞本身就包含或衍生自 $\text{לוה}$ (lawah)，意為「扭曲、纏繞、盤繞」。
- 出現在經文： {לִוְיָתָן} 是這節經文結尾的關鍵詞，指的是最終被耶和華擊殺的海中巨龍。
詞彙：盤繞的蛇（{נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן} – naḥaš ʿăqallātôn）
- 雖然這個詞不是 {לִוְיָתָן} 本身，但其中的修飾語 {עֲקַלָּתוֹן} (ʿăqallātôn) 意思是「彎曲的、盤繞的、迂迴的」（coiling, tortuous）。
- 關聯性： 這個描述詞與「利維坦」{לִוְיָתָן} 所蘊含的「盤繞、纏繞」的意義是同義或意念相近的，都是強調這隻巨獸的扭曲形態。
《以賽亞書》27:1 是「利維坦」的經典出現處，它不僅明確使用了 {לִוְיָתָן} 這個詞，而且使用了{עֲקַלָּתוֹן}（盤繞的）來修飾它，共同強調了這隻神話生物的盤繞特徵，這是其詞根意義的體現。
5. 約伯記 3:8
這是「利維坦」在《聖經》中出現最少被提及的一處，它出現在約伯對自己生日的詛咒之中。
- 經文： 「願那咒詛日子、善於惹動利維坦的人咒詛那日。」
- 神學意義： 在這裡，利維坦可能代表一種原始的、混亂的力量，約伯希望有人能喚醒這股力量，使他出生的那一天被黑暗吞噬。
總結： 「利維坦」在《聖經》中是從神話符號到神學工具的轉化，它在不同經文中分別象徵了創世之初的混亂、上帝創造的奇妙、上帝權能的無限以及末世的邪惡。
《創世記》1:21 與「利維坦」的詞根
《創世記》1:21 中，並沒有出現「利維坦」的詞根 {לוה} (lawah)創世記》1:21 是描述上帝創造海洋生物的經文，其中使用的詞彙是 {תַּנִּינִם} (tanninîm)。
1. 《創世記》1:21 的實際用詞
《創世記》1:21 經文如下：
「神就造出大魚（或譯：海怪 {תַּנִּינִם}），和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。」
- 關鍵詞：{תַּנִּינִם} (tanninîm)
- 這是一個複數名詞，意為「海怪、巨龍、大蛇」（sea monsters, dragons, large snakes）。
- 在其他舊約經文中，這個詞有時指稱埃及的尼羅河鱷魚，或埃及法老（如《以西結書》29:3），或指稱惡龍（如《耶利米書》51:34）。
- 在詩歌書中，它與「利維坦」一樣，有時用來指稱原始的混沌力量。
2. 「利維坦」與 {תַּנִּינִם} 的關係
雖然這兩個詞的詞根不同，但在神學意義上，它們是相關聯且可互換的：
- 利維坦（{לִוְיָתָן}）： 強調「盤繞、纏繞」的形象。
- 海怪（{תַּנִּינִם}）： 強調「巨大、可怕」的形象。
在《創世記》1:21 中使用{תַּנִּינִם}，許多學者認為這是為了回應古代近東神話（例如巴比倫的 Tiamat），這些神話將創世描述為神祇與混沌海怪（如 tanninîm）的戰鬥。
《創世記》的作者透過將{תַּנִּינִם} 降格為「被創造物」，而非對立的混亂力量，強烈地否定了這些神話，強調耶和華上帝是獨一的、無需與任何力量爭戰的創造者。