這句話是基督教正統神學（特別是改革宗、新教正統派、天主教、甚至大多數東正教）兩千年來一貫的立場。這句話通常被稱為「聖經的雙重作者性」（dual authorship）或「神人合作」（divine-human concurrence）。它一點都不矛盾，而是最精準地描述了聖經的本質。
1. 兩大經典表述（幾乎所有神學家都接受）
- 天主教《天主教教理》1566
「聖經是天主所默感，並由人所寫成……天主藉著聖神，揀選人，運用他們的能力與才華，使他們所寫的，真正是天主所願意寫的，而且只寫祂所願意寫的。」 - 改革宗《威斯敏斯特信仰告白》（1646》1.8
「舊約新約聖經……乃是神所直接默示的，是信仰與生活的準則……這些聖經乃是藉著人的手寫成，但聖靈的感動與運行，使作者不會錯誤。」 - 芝加哥聖經無誤宣言（1978，福音派代表）第6條
「我們肯定：聖經的全部是神的話語，同時也是人用自己的語言和風格寫成的……我們否認：神的默示會被人的文化或寫作風格所限制，或聖經的無誤只限於靈性、宗教或救恩的議題。」
2. 為什麼「100%上帝的話」與「100%人的話」完全不衝突？
用一個類比最清楚：
| 聖經的寫作過程 | 類比：耶穌說話 |
|---|---|
| 上帝是「最終作者」 | 聖父是說話的主體 |
| 人（摩西、保羅、路加……）是「直接作者」 | 耶穌的「人的口」是直接發聲的工具 |
| 人用自己的語言、風格、文法、個性寫作 | 耶穌說加利利方言、用比喻、帶感情 |
| 結果：每一句話同時100%是上帝要說的 | 耶穌每一句話同時100%是神的話、100%是人的話 |
| 也100%帶著那個作者的特色 |
正統神學把這稱為「道成肉身原則在聖經上的延伸」：耶穌是100%神 + 100%人，沒有混淆、沒有減少。聖經也是100%神的話 + 100%人的話，同樣沒有混淆、沒有減少。
3. 聖經自己怎麼說？（最直接的證據）
- 提摩太後書 3:16
「聖經都是神所默示的（θεόπνευστος，神吹氣的）……」→ 100%上帝的來源 - 彼得後書 1:21
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」→ 雖然是「人說的」，但真正推動的是聖靈 - 使徒行傳 4:25（引用詩篇2篇）
「你曾藉著聖靈，托你僕人、我們祖宗大衛的口，說……」→ 同時是大衛的口、也是聖靈說的
4. 實際例子（你一看就懂）
| 經文 | 明顯的人風格 | 同時卻是上帝的話語 |
|---|---|---|
| 路加福音 | 醫生路加的希臘文最優美、醫學詞彙最多 | 保羅說路加的書也是「聖經」（提前5:18引用路10:7） |
| 保羅書信 | 保羅長句、邏輯、火爆脾氣 | 彼得說保羅的書信「與其他聖經一樣」（彼後3:15-16） |
| 詩篇 | 大衛的情緒、眼淚、仇恨、讚美 | 耶穌說：「大衛被聖靈感動說……」（可12:36） |
結論：這句話不只「對」，而且是必須堅持的正統立場
如果有人說：
- 「聖經只是人寫的書」→ 否認了神聖的默示
- 「聖經只是神用機器人一樣的方式口授」→ 否認了真實的人性與歷史性
兩邊都是異端（自由派與極端基要主義都犯過這兩個錯誤）。
正確的答案永遠是：聖經是100%上帝的話，同時也是100%摩西、大衛、以賽亞、保羅、路加……用他們真實的語言、情感、時代背景寫出來的話。兩者完全相容，就像耶穌是100%神、100%人一樣。
這就是基督教對聖經最美、最平衡、也最經得起考驗的理解。所以那句話不只對，它是基督教信仰的基石之一。