這是一個很重要、也常被問到的問題。簡短的回答是：可以向聖靈禱告，但需要在三一論的理解中來把握其合宜性與重心。
我分幾個層次來說明。
一、從三一上帝的信仰來看：聖靈是真神
在正統基督教信仰中（包括改革宗／長老會）：聖靈 不是能力、不是影響力，聖靈是 與父、子同尊同榮的真神（徒 5:3–4；林後 13:14）。因此，原則上，向聖靈禱告在神學上是可以的，因為我們不是向「受造物」禱告，而是向上帝自己禱告。
二、聖經中禱告的「典型模式」
不過，聖經啟示了一個最核心、最常見的禱告結構：向父禱告，藉著子，在聖靈裡。（弗 2:18；羅 8:15–27）
這個模式的意思不是「排除聖靈」
而是指出：父是禱告的對象（救恩的源頭），子是中保（唯一的中保，提前 2:5），聖靈是引導、感動、代求、使我們能禱告的那一位。 所以，聖經很少記載「直接向聖靈祈求」的禱告例子，因為聖靈的工作本身，就是把人帶向父與子。
三、那麼，向聖靈禱告是否「不合聖經」？
不能這樣說。 合宜的情況—–向聖靈禱告，特別是在以下內容上，是神學上可以理解、也有教會傳統支持的：求聖靈光照、更新、引導「聖靈啊，求你光照我，使我明白你的話語」。求聖靈加力、安慰、潔淨，求聖靈帶領教會、差遣、合一。許多古老聖詩與禱文（如 Veni Creator Spiritus）都是向聖靈發出的。
四、改革宗／長老會的提醒（很重要）
改革宗神學通常會多一層屬靈警醒：
避免把聖靈「功能化」
不是：「聖靈啊，給我能力、給我感覺、給我成功」。而是承認：聖靈的首要工作是 榮耀基督（約 16:14），聖靈不取代基督、不取代聖道。
避免以聖靈取代父與子的關係
若一個人的禱告生活：幾乎只向聖靈說話，卻很少向父、很少提及基督的十字架與中保。那就需要反省：是否偏離了三一上帝的整體關係？加爾文說過一句很重要的話（意譯）：聖靈不是把我們帶到自己面前，而是把我們帶到基督裡，並在基督裡呼叫「阿爸，父」。
五、整合性的結論
可以向聖靈禱告， 但更成熟、合乎聖經整體見證的禱告生活是：以 向父禱告 為主，倚靠基督的中保，在聖靈的引導與能力中禱告。偶爾、合宜地向聖靈呼求其光照與更新。