從思想誠實的角度來看，我們必須承認「胡扯」（哲學家哈瑞・法蘭克福所定義的）確實存在於教會群體中，正如它存在於政治、學術或商業領域一樣。
在宗教語境中，胡扯尤為複雜，因為它常使用神聖語言來掩飾對現實的漠視或操縱他人印象。
胡扯在教會中的表現形式
依據法蘭克福的理論框架，我們可以辨析「宗教性胡扯」與「虔誠謊言」的差異：
1. 「屬靈化」的模糊表述
當人們使用高深的神學術語或「基督教行話」來迴避難題，或營造比實際更屬靈成熟的形象時，便屬此類。
- 目的：塑造「受膏」或「生命深厚」的印象，卻不必面對艱難事實或個人責任。
- 胡扯案例：用「我感受到靈裡的釋放」或「神正在做新事」等籠統說法，作為改變計劃或逃避承擔的萬用藉口。
2. 確信感的表演
在某些教會文化中，社會高度推崇「全然信心」，這可能導致人們對未經深入研究或親身經歷之事，表現出絕對確信的口吻。
- 目的：維持「信心堅固」的名聲。
- 胡扯案例：將個人偏好誇大為「神告訴我X」，或將複雜的聖經預言解讀得像簡單事實般講述，無視歷史準確性。
3. 機構形象維護（公共關係）
當教會或宗教組織將形象置於真相之上時，便進入了胡扯領域。
- 目的：保護事工的「品牌」。
- 胡扯案例：針對危機發表聲明時，措辭技術上並非「謊言」，卻刻意製造虛假的透明感以隱瞞真相。發言者不在乎事實，只在乎機構的觀感。
為何胡扯在教會中危害尤甚
| 特徵 | 對教會群體的影響 |
|---|---|
| 辨別力侵蝕 | 當講台主要語言變成「胡扯」，會眾將逐漸失去區分「神的真實作為」與「情感操縱」的能力。 |
| 理想幻滅 | 年輕世代通常具備高度「胡扯偵測力」。當他們察覺領袖更注重聽起來屬靈而非誠實時，往往會徹底離開信仰。 |
| 見證的損害 | 對外界而言，慣用胡扯的教會顯得不誠實——即使他們在教義上未「說謊」。 |
聖經的解毒劑：「是就說是」
聖經其實對此行為有明確警告。耶穌在馬太福音5:37說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」 這正是對精準與誠實的呼籲，邀請人們停止「包裝」真理或用華麗詞藻取悅他人。對抗教會中的胡扯，解方往往在於回歸：
- 思想上的謙卑：坦然說出「我不知道」。
- 徹底的透明：重視事物的真實狀態勝過表象。
- 扎根的神學：將屬靈宣告扎根於聖經的堅實真理與生活實踐，而非模糊的感受。