很好，我們就專注於《約伯記》本身，做一個「逐章但有神學脈絡」的深度研讀。我會用一種適合 研經班 / 神學思考 / 牧養反思 的方式，而不是單純章節摘要。

《約伯記》整體結構

單元	章節	主題
一	1–2	天上與地上的苦難起源
二	3	約伯的哀歌（信仰崩潰的開始）
三	4–27	三友的因果神學 vs 約伯的抗議
四	28	智慧之歌（插曲）
五	29–31	約伯的最終辯護
六	32–37	以利戶：修正版神義論
七	38–41	神的顯現：世界的尺度
八	42	回轉、復和與更新

這本書不是「如何解決苦難」，而是如何在苦難中不失去神。

第一單元｜約伯記 1–2 章

世界不是道德販賣機

1.1 約伯是「義人」──這是作者刻意設下的炸彈

「那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（1:1）這句話在敘事功能上非常關鍵，因為它：提前封死「因果報應」的解釋。逼讀者面對一個殘酷現實： 義人也會遭遇極端苦難，神學重點：若世界是「行善必得好報」，約伯記根本不需要寫。

1.2 天上法庭（1:6–12）

撒但的質疑其實是對「完美世界」的質疑

「約伯敬畏神，豈是無故呢？」（1:9）撒但的意思是：如果世界真的公平、順利、回報清楚，那人愛神只是理性投資。 若神一開始就給一個「完美、無風險的世界」，信仰將永遠無法分辨是真愛還是利益交換。

1.3 約伯的第一個回應（1:20–22）

「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」注意：這不是約伯「已經想通了」，而是：震驚中的信仰本能，尚未進入真正的掙扎。很多基督徒停在這裡，但約伯記不允許你停在這裡。

1.4 第二輪試探：身體的苦難（2 章）

當苦難進入「身體」：病痛，羞辱，社會隔離。連妻子都說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」（2:9）這句話不是邪惡，而是絕望的神學。

1.5 朋友的沉默（2:13）——全書最美的一節之一

「他們就同他七天七夜坐在地上，一句話也不說。」在約伯記裡，朋友最好的表現，就是還沒開口的時候。

第二單元｜約伯記 3 章

信仰不是不哭，而是敢哭

2.1 約伯的咒詛不是褻瀆

約伯沒有咒詛神，他咒詛的是——自己的出生。神學重點：聖經允許人在神面前說：「我不想存在。」這直接打破一個錯誤屬靈觀：「真正有信心的人不會這樣說話。」約伯記說：真正的信仰，是你還在對神說話。

第三單元｜約伯記 4–27 章（概覽）

「正確卻殘忍」的神學

三友的核心立場（輪流出現）

神是公義的（對），世界是公平的（錯），所以你一定有問題（致命）。他們代表的是：封閉式因果神學。這種神學：保護神的形象，卻犧牲受苦的人。神最後怎麼評價？「你們議論我不如我的僕人約伯。」（42:7）

第四單元｜約伯記 28 章

智慧不等於掌控

這是一首「智慧插曲」，重點是：「敬畏主就是智慧。」（28:28）👉 意思不是「不要思考」，而是：智慧不是把世界算清楚，而是在不明白中仍然站在神那邊。

第五單元｜約伯記 38–41 章

神的回答：不是為什麼，而是多大

神沒有解釋苦難，祂展示宇宙。「你曾命定晨光，使清晨知道本位嗎？」（38:12）神學重點不是：你很小 → 閉嘴，而是：世界很大，而你仍然被記念。 神沒有給約伯答案，卻給了他位置。

第六單元｜約伯記 42 章

從「理解神」到「遇見神」

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（42:5）約伯沒有得到「為何受苦」，卻得到：神的臨在，與神的關係更新。這正是《約伯記》的終極答案。

約伯記的神學總結

神沒有給我們一個「沒有苦難的世界」，但祂給我們一個可以在苦難中遇見祂的世界。