從整體結構 → 各章內部結構 → 神學張力三層來帶讀一遍。

一、全書的宏觀文學結構（對稱／鏡像結構）

約拿記只有四章，但結構極其工整，呈現A–B–A′–B′ 的對稱設計：

結構	內容	核心焦點
第 1 章（A）	約拿逃避使命，外邦水手得救	外邦人敬畏神
第 2 章（B）	約拿在魚腹中的禱告	神拯救先知
第 3 章（A′）	約拿順服宣告，外邦尼尼微悔改	外邦人悔改
第 4 章（B′）	約拿對神發怒，神教導先知	神拯救尼尼微

關鍵觀察：外邦人（第 1、3 章）對神的回應 比先知更正面。先知（第 2、4 章）的屬靈狀態 反而成為問題

二、第 1 章：逃避的先知 vs. 敬畏神的外邦人

1.1 章內文學分段

1:1–3｜呼召與逃避—-「耶和華的話臨到約拿」——標準先知書開頭，但約拿立刻「起來逃往他施」。

三個「下去」（יָרַד）：—下到約帕，下到船艙，預示「下到深淵」。文學上描寫屬靈下沉

1:4–16｜風暴與水手的轉變

水手：各人呼求自己的神，後來向耶和華禱告（1:14），最終「大大敬畏耶和華」。

約拿：在睡覺，對神沉默，強烈反諷：外邦水手比先知更像「敬虔的人」

1:17｜大魚的出現

不是懲罰，而是「耶和華安排（מָנָה）」，成為神拯救計畫的一部分。

1.2 第 1 章神學焦點

神是海洋與萬國的主，敬畏神不等於「宗教身分」。

三、第 2 章：魚腹中的詩篇（感恩詩）

2.1 文學類型

這一章不是敘事，而是詩歌，形式接近《詩篇》的「感恩詩」。 關鍵張力：約拿在魚腹中禱告，但沒有為逃避使命悔改。

2.2 結構分析（詩篇式）

段落	內容
2:1–2	呼求與應允
2:3–6	下沉至深淵（死亡意象）
2:7	記念耶和華
2:8–9	信仰告白
2:10	神的拯救行動

2.3 關鍵神學問題

約拿感謝神救他，卻沒有說「我願順服」。他譴責「虛無之神的人」（2:8），但這些人其實是誰？文學張力：
先知的禱告是正統的，心卻仍然封閉。

四、第 3 章：最短的講道，最大的復興

3.1 結構

3:1–3a｜第二次呼召—-與 1:1 幾乎完全平行，顯示「第二次機會」。

3:3b–9｜尼尼微的悔改—-從百姓到君王，連牲畜都禁食（誇張但有力）。

3:10｜神的回轉—-神「後悔不降災」

3.2 文學反諷

約拿只說一句話，尼尼微全面悔改，約拿沒有表現出喜樂。傳道果效 ≠ 傳道者的屬靈成熟

五、第 4 章：上帝與先知的最後對話（智慧文學風格）

4.1 結構

段落	內容
4:1–4	約拿的憤怒與神的提問
4:5	約拿坐在城外
4:6–8	蓖麻、蟲、熱風
4:9–11	上帝的最後質問

4.2 教學式敘事（prophetic wisdom story）

蓖麻樹：短暫的恩典。蟲與熱風：揭露約拿的價值排序。對比：約拿愛惜一棵樹，卻不愛惜十二萬人。

4.3 開放式結局的力量

神最後的話是問題，不是命令：「我豈能不愛惜呢？」約拿記把審判從「尼尼微」轉向「讀者」。

六、總結：約拿記的文學神學核心

約拿記不是在問：外邦人能不能得救？而是在問：上帝的百姓是否願意接受一位自由施恩、跨越疆界的神？

「信奉虛無之神的人」—-在約拿書第二章中，約拿在魚腹中的禱告雖然充滿了虔誠的語言，但確實隱藏著一種「屬靈的傲慢」。

1. 誰是約拿口中的「信奉虛無之神的人」？

在約拿的認知中，這句話原意是指外邦異教徒（那群在船上哀求自己神明的水手，或是尼尼微人）。

字面意義： 「虛無之神」原文意指「虛幻、空無、偶像」。約拿是在宣稱：那些拜假神的人，是自己丟棄了神的慈愛（憐憫）。
對比心理： 約拿透過貶低外邦人，來強調自己身為「希伯來人、敬畏耶和華的人」的優越感。他想表達的是：「我跟他們不同，我是屬於祢的。」

2. 諷刺的真相：這句話其實是在說「約拿自己」

聖經作者在這裡運用了極強的文學諷刺。雖然約拿用這句話來指責別人，但諷刺的是，當時最「離棄憐憫」的人正是約拿。

水手的反應 vs. 約拿的反應：在第一章中，外邦水手在危急時拚命求告神，且在看到神蹟後「大大敬畏耶和華」，甚至獻祭許願。他們反而展現了對真神的敬畏。
「虛無」的真正含義：「虛無」在希伯來文中也有「虛幻、無用」的意思。約拿雖然口稱敬畏神，行動卻在逃避神；他抓著自己的民族主義和成見不放，這些成見其實就是他的「偶像」。
離棄憐憫（慈愛）：約拿說這些人離棄了憐憫，但他自己正因為「不希望神對尼尼微施行憐憫」而逃跑。他才是那個拒絕神慈愛本性的人。

3. 約拿禱告中的「屬靈盲點」

你提到的「他沒有說我願順服」是關鍵。約拿在第二章的禱告（）本質上是一個感恩祭而非悔改詩：

專注於「我的拯救」： 他感謝神救他脫離死亡，卻沒有為自己的抗命道歉。
宗教的自義： 他在第 9 節說「我必用感謝的聲音獻祭與你」，這是在強調自己的宗教行為，卻忽略了神最看重的「聽命勝於獻祭」。
狹隘的救恩觀： 他最後說「救恩出於耶和華」，這話沒錯，但在約拿心裡，他認為這救恩是專屬於「順民（以色列人）」的，而不是給尼尼微人的。

總結

約拿譴責的「信奉虛無之神的人」，在他眼中是外邦罪人，但在神（和讀者）眼中，卻是那個心存成見、拒絕神憐憫心腸的約拿自己。

你想進一步探討約拿在第四章得知尼尼微城得救後，他對神的「慈愛」產生了什麼樣的憤怒反應嗎？