所以你(摩西)要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。(出埃及記 6:6-9)
在出埃及記 6:9 中，「因苦工愁煩」這句話深刻地描繪了以色列人當時極度絕望的心境。要理解其「原意」，我們需要從希伯來原文的字根來拆解，這不僅是指體力上的疲憊，更是一種精神上的崩潰。
1. 「愁煩」的原意：靈魂的短促
在希伯來原文中，「愁煩」一詞是 “qōṣer rûaḥ”：
- qōṣer：原意是「短促」、「收割」或「狹窄」。
- rûaḥ：意指「靈魂」、「氣息」或「靈」。
合起來的字面意義是 「靈裡的短促」 (shortness of spirit)。
這描繪了一種人在極度壓迫下，已經失去了「長遠眼光」或「盼望」的能力。就像一個人氣喘吁吁、呼吸困難，無法思考未來，只能感受到當下的痛苦。他們的靈魂被擠壓到一個狹窄的空間，再也容不下神的應許。
2. 「苦工」的原意：奴役與重擔
「苦工」的原文是 “ʿǎḇōḏā qāšā”：
- qāšā：意為「堅硬」、「嚴酷」或「殘忍」。
- ʿǎḇōḏā：意為「勞役」、「服侍」。
這不只是辛苦的工作，而是一種「摧殘性的奴役」。當時法老加重了負擔（要求自己找草做磚），這種肉體上的極致折磨，直接導致了上述「靈魂短促」的結果。
3. 為什麼他們「不肯聽」？
從心理與屬靈層面來看，這段經文揭示了痛苦對人的影響。重點筆記：這裡的「不肯聽」並非出於悖逆或反抗，而是出於「心力交瘁」。他們不是「不想」信，而是「沒有力氣」去信。
| 狀態 | 解釋 |
| 感官超載 | 當下的痛苦太大，以至於耳朵聽不見未來的應許。 |
| 盼望幻滅 | 此前摩西曾宣告拯救，結果處境反而變差，導致他們產生了「習得性無助」。 |
| 心理防衛 | 為了生存，他們必須封閉情感，拒絕任何可能帶來希望（卻可能再次失望）的話語。 |
總結
「苦工愁煩」的原文含義是：因著極其殘酷的奴役，導致靈魂枯竭、氣息短促，失去了容納盼望的空間。 這提醒我們，有時人在極大的苦難中，最先失去的往往是「聽見神話語」的能力。
在《出埃及記》第 6 章中，我們看到了一個極端的對比：神宣告了極其輝煌的「七個我必」（我要救贖、我要收納、我要作你們的神…），但現實卻是以色列人的重擔加倍、心靈破碎。該如何看待「神的應許與現實的落差」
當神的應許與現實發生劇烈落差時，通常包含了以下幾個層面的屬靈意義：
1. 黎明前的黑暗（The Darkest Hour）
在聖經的邏輯中，環境的惡化往往是神動工的前奏。
- 現實： 摩西順服神去見法老，結果以色列人反而要自己找草做磚，處境比以前更糟。
- 意義： 這在心理上是一種極大的考驗。神有時容許現實「探底」，是為了讓人的意志徹底盡頭，好讓人看見拯救全然出於神，而非出於人的努力或法老的憐憫。
2. 「已然」與「未然」的張力
神的話語（應許）在靈界是已經成就的，但在物質界卻是尚未顯明的。
- 神的高度： 神對摩西說話時，是用「耶和華」（自有永有者）的名，強調祂是不受時間限制的。
- 人的侷限： 以色列人處在「短促的靈」（qōṣer rûaḥ）中，只能看見「現在」。
- 落差的原因： 這種落差其實是**「眼光」的落差**。神看的是最終的自由，人看的是今天的磚塊。
3. 信心是在「落差」中產生的
如果應許立刻兌現，那就不需要信心，只需要「收據」。
- 信心的定義： $信心 = 在看不見證據時，依然選擇站在神的應許之上$。
- 磨練過程： 這個落差期是神在修剪百姓的「奴性」。若不經歷這場與法老的拉鋸戰，以色列人即便出了埃及，心也還留在埃及。
如何面對這種落差？
當我們感覺「越禱告處境越難」時，可以從這段經文得到三個啟發：
- 承認脆弱： 神並沒有責備以色列人的「不肯聽」。祂理解那種因苦工而來的愁煩。在落差中，你可以對神誠實，承認自己的疲憊。
- 聚焦於神的人格而非進度： 在第 6 章中，神不斷重複「我是耶和華」。當環境不改變時，唯一能支撐我們的是**「發言者的身分」**。
- 等待神的「伸出大能的手」： 現實的阻礙（法老的心硬）其實是為了襯托神更大的榮耀。
歷史的視角：從出埃及記 6 章的「不肯聽」，到出埃及記 15 章在紅海邊的「大合唱」，中間隔著十災的震撼。落差，正是神彰顯神蹟的空間。