| 面向 | H（Holiness Code） | D（Deuteronomic Theology） |
|---|---|---|
| 英文字母意義 | H = Holiness（聖潔法典） | D = Deuteronomy（申命記傳統） |
| 主要經文範圍 | 利未記 17–26 章 (利未記分兩大段落，第一段(利1-16章)「祭司妥拉」(Priestly Torah)，而第二段(利17-26章)「神聖法典」(Holiness Code)) | 申命記（尤 5–30 章） |
| 核心關懷 | 神的聖潔如何在百姓生活中被反映 | 百姓如何在歷史中忠於盟約 |
| 神學出發點 | 神是誰（本體論） | 神做過什麼（救贖史） |
| 倫理根基 | Imitatio Dei（模仿神）「你們要聖潔，因為我是聖潔的」 | Covenantal Memory（盟約記憶）「你要記得你曾在埃及作奴隸」 |
| 倫理動力 | 因為「你屬於這位聖的神」 | 因為「你已被拯救、被揀選」 |
| 律法語氣 | 冷靜、規範、簡潔「我是耶和華」 | 熱情、勸勉、講道式「你要聽、你要選擇生命」 |
| 聖潔的場域 | 日常生活全面化家庭、田間、市場、司法 | 敬拜與社群秩序敬拜、節期、社會結構 |
| 與聖殿的關係 | 尊重聖殿，但不依賴聖殿聖潔可在任何地方實踐 | 強烈中心化「耶和華所選擇的地方」 |
| 律法的功能 | 形塑一種「聖潔的生活型態」 | 維繫盟約忠誠、防止背道 |
| 對外邦／寄居者 | 高度包容「要愛寄居者如己」（利 19:34） | 關懷但設邊界防止宗教混合 |
| 對罪的理解 | 罪 = 違背神的性情、破壞關係 | 罪 = 忘記歷史、背棄盟約 |
| 聖潔的方向 | 由內而外、可移動 | 回到中心、重新對齊 |
| 適合的歷史處境 | 被擄／後被擄、沒有聖殿仍可存活 | 國家更新、盟約危機、改革時期 |
| 神學風險 | 易成冷靜的規範主義 | 易成情緒化或民族中心主義 |
| 正典中的功能 | 提供可長期存活的倫理結構 | 提供危機中更新忠誠的呼召 |
結論先行（但很精準）
耶穌在福音書中，在「倫理的根基」上更接近 H，在「敘事與呼召方式」上更接近 D，但祂最終不是兩者之一，而是把 H 與 D 都推向一個新的臨界點。
換句話說：
- 耶穌像 H：因為祂把倫理扎根於「神是誰」
- 耶穌像 D：因為祂不斷呼召人「記得神已經做了什麼」
- 但耶穌超越兩者：因為祂把「神的性情」與「救贖歷史」都具體化在自己身上
下面我們一層一層來看。
一、耶穌在哪裡「明顯更接近 H」？
倫理的最終根基：不是制度，而是神的性情
H 的倫理核心是：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」。耶穌在山上寶訓中說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太 5:48）這幾乎是H 的語言在耶穌口中的再現。不是「因為你們曾被拯救」，而是「因為你們的父是這樣的神」。 這是典型的 H 式 imitatio Dei（模仿神）倫理。
聖潔的場域：從聖殿 → 日常關係
如同 H，耶穌：把聖潔放在：饒恕，憐憫，金錢，敵我關係。並且反覆宣告：「憐憫勝於祭祀」。 這正是 H 將聖潔去聖殿化、生活化的路線。
愛鄰舍作為聖潔的可見形式
H 的神學中心是利 19:18。耶穌不只是引用它，而是：把它與申 6:5 並列為「最大誡命」，透過「好撒馬利亞人」徹底擴張「鄰舍」定義。 耶穌不是削弱 H，而是把 H 推到它自己尚未明說的邏輯終點。
二、耶穌在哪裡「明顯更接近 D」？
呼召方式：記憶、故事、選擇
申命記是一篇講道；耶穌也是。「你們聽見有話說……只是我告訴你們」，不斷要求人「聽」「跟隨」「記得」。 這是典型的 D 式盟約呼召語氣。
救贖歷史的敘事結構
D 的倫理動力來自：「你曾作過奴隸，耶和華救贖了你」，耶穌的倫理呼召，常常建基於：神的國已經臨到，神正在行動，一個新的出埃及正在發生。 倫理不是抽象原則，而是對「神正在做什麼」的回應。
對忠誠的強烈要求
申命記關心：專一敬拜，不可兩心。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主」，「若不撇下一切，不能作我的門徒」。 這種「非此即彼」的語氣，非常 D。
三、但真正關鍵的是：耶穌如何「超越 H 與 D」
到這裡，最重要的神學轉折來了。
在耶穌裡，H 的「神的性情」變成可見的人
H 說：像神那樣活，耶穌說（事實上是「成為」）：看我，就是看父。 聖潔不再只是模仿的對象，而是具體的生命樣式。
在耶穌裡，D 的「記憶」變成當下的相遇
D 說：記得你被拯救過，耶穌說：今天救恩到了這家。 倫理不再只是回顧歷史，而是回應此刻臨到的恩典。
耶穌把 H 與 D 都「基督化」了
H 的聖潔 → 在基督裡具體可活，D 的盟約 → 在基督裡更新、加深、內化，因此，問「更接近誰」其實只是第一層問題。
四、一個整合性的判斷（最精確的回答）
若必須選擇：在「倫理本體論」上，耶穌更接近 H；在「敘事與呼召策略」上，耶穌更接近 D；但在「神學中心」上，耶穌既不是 H 也不是 D，而是成為兩者的完成與轉化。
五、一句總結（帶點牧者式的落點）
H 教我們：聖潔長什麼樣子；D 教我們：為什麼要選擇這條路；耶穌則說：跟隨我，你就活在這條路上。