學者普遍認為出埃及記十二章7節所用的「血」這詞主要有兩個意思：(1)代表潔淨，因為用牛膝草塗血象徵潔淨，亦即是把這房子潔淨；(2)代代表驅邪(apotropaic)，這血能成為房子內的人的保護，免受殺生及瘟疫之苦。這兩個意思同時象徵神的拯救。神的子民在血的保護下，不會受到神而來的審判。
在聖經神學中，「驅邪」（Apotropaic） 的本意是指「避邪、轉向或阻擋災禍」。當我們談論血的驅邪功能時，並非指迷信的巫術，而是指血作為一種「標記」或「屏障」，使上帝的審判或滅命者（The Destroyer）在越過（Passover）時不進入該空間。
以下是幾段最能體現「血具有保護與阻擋災禍功能」的關鍵經文：
1. 逾越節的門框與門楣（出埃及記 12:13, 22-23）
這是「血作為保護屏障」最典型、最直接的經文。
- 經文內容： 「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上毀滅你們。」（12:13）
- 驅邪含義： 血在此處扮演了「界線」的角色。它明確告訴「滅命者」：這間屋子已經過贖罪與宣告，審判不可侵入。這裡的「血」將屋內的人與屋外的審判完全隔絕。
2. 亞倫為聖所贖罪（利未記 16:15-16）
雖然這通常被視為「潔淨」，但其背後隱含著防止上帝的烈火（審判）因人的污穢而爆發。
- 經文內容： 「…為聖所和會幕並壇行贖罪之禮…使壇潔淨，脫離以色列人的污穢，分別為聖。」
- 驅邪含義： 如果聖所不被血「保護」或「潔淨」，上帝的榮光（Shekhinah）與人的罪孽相碰時會產生毀滅性的後果。血在此處阻擋了因罪而來的神聖憤怒。
3. 大衛在阿勞拿禾場築壇（撒母耳記下 24:21-25）
當瘟疫在以色列人中流行時，大衛通過獻祭止住了災殃。
- 經文內容： 「大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」
- 驅邪含義： 祭壇上的血祭直接導致了「滅命天使」收回擊殺的手。這表現了血具有「阻斷災禍持續蔓延」的防禦性特質。
4. 新約的延伸：基督的血（希伯來書 12:24, 彼得前書 1:2）
新約將這種「保護」從物理災難提升到了屬靈層次。
- 經文內容： 「…並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的語氣比亞伯的血所說的更美。」（希伯來書 12:24）
- 驅邪含義： 基督的血被視為信徒的「印記」，使信徒在末日的審判中，能像當年的以色列人一樣被「越過」，免受永恆的滅亡。
總結：血的「屏障」機制
| 功能 | 運作方式 | 經文象徵 |
| 潔淨 (Purification) | 除去過去的污穢 | 洗淨、塗抹 |
| 驅邪 (Apotropaic) | 阻擋未來的審判/災殃 | 門框上的記號、遮蓋 |
神學小提醒：
聖經中的「驅邪」與異教最大的不同在於：異教認為血本身有魔力可以嚇走鬼怪；而聖經認為血是因為上帝的應許與盟約才產生效力。是因為上帝「看見血」而守約，災難才得以轉向。