一、先給結論（非常重要）
聖道中心的敬拜，不只是「仍然期待聖靈」，而是認定：聖靈最可靠、最常態、最有能力的工作方式，正是藉著聖道。換句話說：不期待聖靈的敬拜，才會需要用「道以外的東西」來撐場面。
二、為何「聖道中心 ≠ 聖靈缺席」？
新約從未把聖道與聖靈對立
保羅最清楚的表述在這裡：「我們藉著道得救，是因為聖靈使這道在我們心裡成為真實。」（綜合帖前 1:5；林前 2） 道是內容，靈是使內容發生作用者，兩者不是競爭關係，而是「媒介與動力」。
三、聖道中心敬拜「實際在期待什麼樣的聖靈工作？」
這裡要說得非常具體，否則就會流於口號。
期待聖靈「使人明白」
「聖靈要引導你們明白一切的真理。」（約 16:13）這不是神秘狀態，而是：心被打開，罪被光照，真理被看見。 這是最深、也最可怕的聖靈工作
期待聖靈「使道刺入生命」
希 4:12：「神的道是活潑的，是有功效的……」注意：不是「人的講道很有能力」，而是 聖靈使聖道成為活的， 聖道中心敬拜最真實的標誌是：人被改變，而不是氣氛被推高
3. 期待聖靈「在平凡中工作」
這點非常反直覺，但極其重要。沒有特效，沒有高潮，沒有失控，卻有：悔改，安慰，更新，堅持走十字架的力量。 這正是十字架神學的聖靈論
四、為何我們會誤以為「期待聖靈 = 期待特別現象」？
因為我們被「狂喜宗教的想像」影響太深
在狂喜邏輯中：聖靈 = 強烈感覺，聖靈 = 可見現象，聖靈 = 即時改變氣氛。但在新約中：聖靈 = 真理的靈，聖靈 = 使人悔改的靈，聖靈 = 結果子的靈。 果子不是當下的高潮，而是長期的生命形狀
五、宗教改革的洞見（非常關鍵）
加爾文說過一句極重要的話（意譯）：「聖靈不脫離聖道而工作，也不使聖道在沒有聖靈的情況下生效。」 Spiritus cum Verbo
（聖靈與聖道同行） 改教家不是降低聖靈，而是把聖靈從「人的操控」中釋放出來。
六、那麼，聖道中心敬拜「不期待」什麼？
這也必須說清楚。
它刻意不期待：每次聚會都有強烈情緒，每次都有可描述的「感覺」，聖靈必須照人的方式顯現。 因為真正的聖靈是主權的，不是可預測的
七、一個很實際的判準（牧養上極有幫助）
你可以用這個問題來分辨一場敬拜是否「既聖道、又聖靈」：聚會後，人更渴慕神的話，還是只渴慕下一次的感覺？若是前者 → 聖靈正在工作，若是後者 → 需要神學警覺。
八、一句話神學總結（請你記住）
聖道中心的敬拜，不是降低對聖靈的期待，而是拒絕用人為的神秘感，取代聖靈在聖道中的主權工作。或用一句更有牧養力的說法：我們不是來聚會「感受聖靈」，而是來讓聖靈藉著聖道對我們說話。
九、最後一個溫柔但誠實的提醒
若一間教會：聖道被壓縮，講道被邊緣化。真理被模糊，卻說自己「非常期待聖靈」，那它其實是在期待：一個不需要十字架、不需要悔改、也不需要順服的靈。而這正是新約最嚴肅的警告之一（約一 4:1）。