以下以歷史背景＋聖經神學的角度，說明第一聖殿、第二聖殿、第三聖殿，並用表格清楚比較。這個主題在舊約歷史、兩約之間文獻、以及新約神學中都非常關鍵。
一、概述說明
第一聖殿（所羅門聖殿）
- 時間：約主前 960 年－586 年
- 建造者：所羅門王（王上 6–8 章）
- 結局：主前 586 年被巴比倫王尼布甲尼撒毀滅
- 神學重點：上帝的同在（Shekinah）居於聖殿，聖殿是立約、獻祭、赦罪、王權的中心
第一聖殿代表以色列「國度神學」的高峰：有地、有王、有殿、有約
第二聖殿（所羅巴伯—希律聖殿）
- 時間：主前 516 年－主後 70 年
- 重建者：所羅巴伯（被擄歸回後）
- 擴建者：希律大帝（主前 20 年左右）
- 結局：主後 70 年被羅馬提多將軍毀滅
重要特徵：
聖殿仍是敬拜中心，但：沒有約櫃，沒有榮耀雲彩充滿，沒有大衛王朝，形成「從聖殿到妥拉（律法）」的信仰轉型。
第二聖殿時期孕育：法利賽人、撒都該人、愛色尼派、奮銳黨。彌賽亞期待（但 9；該 2；亞 9–14）。耶穌事工的歷史舞台。
第三聖殿（未來／末世概念）
第三聖殿尚未建成，其理解在不同信仰傳統中差異極大。
（1）猶太教觀點
- 期待彌賽亞來臨後重建實體聖殿
- 根據：以西結書 40–48 章，撒迦利亞書 14 章
- 今日部分極端派積極預備器具、祭司血統
（2）基督教主要觀點（長老宗／改革宗）
- 基督自己成為真正的聖殿—約 2:19–21，西 2:9。
- 教會是聖靈的殿—-林前 3:16，弗 2:19–22。
- 不必再有獻祭制度（來 9–10 章）
改革宗神學多採取「基督—教會應驗論」
二、三座聖殿比較表
| 項目 | 第一聖殿 | 第二聖殿 | 第三聖殿 |
|---|---|---|---|
| 時間 | 主前 960–586 | 主前 516–主後 70 | 未來（爭議） |
| 建造者 | 所羅門 | 所羅巴伯／希律 | 彌賽亞？ |
| 約櫃 | 有 | ✘ 無 | 猶太期待有 |
| 神榮耀顯現 | 明顯 | ✘ 缺席 | 以西結異象 |
| 政治狀態 | 獨立王國 | 外邦統治 | 彌賽亞國度 |
| 獻祭制度 | 完整 | 完整 | 基督徒認為已終結 |
| 聖經核心 | 王上 6–8 | 拉 1–6；福音書 | 結 40–48 |
| 神學意義 | 上帝住在殿中 | 等候與張力 | 上帝與人同住 |
三、神學總結（研經反思）
聖殿的發展，反映救恩歷史的推進
- 第一聖殿：—-上帝住在「建築物中」
- 第二聖殿：—-上帝似乎沉默，百姓等候
- 新約啟示：—-上帝住在「基督裡」
- 教會時代：—-上帝住在「祂的百姓中」「看哪，神的帳幕在人間！」（啟 21:3）