《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》這四卷書（摩西五經的後四卷）有大量重疊與平行內容，這是因為它們都圍繞同一歷史時期（出埃及 → 西奈立約 → 曠野漂流 → 進入迦南前夕），並記載神的律法、事件與應許。
重疊的原因主要有兩種解釋：
- 傳統觀點：申命記是摩西在摩押平原對新一代以色列人「重申」（Deuteronomy 的希臘文意思就是「第二次的律法」）先前在西奈山頒布的律法，目的是解釋、應用、提醒新一代（出埃及第一代多已死亡）。
- 文獻觀點：不同傳統或來源（JE、P、D）在不同時期編輯，導致平行但有差異。
下面用表格整理這四卷書最明顯的重疊之處（重點平行段落）：
| 主題 / 內容 | 出埃及記 (Exodus) | 利未記 (Leviticus) | 民數記 (Numbers) | 申命記 (Deuteronomy) | 說明 / 差異重點 |
|---|---|---|---|---|---|
| 十誡 (Decalogue) | 出20:1–17 | — | — | 申5:6–21 | 申命記版措詞稍有不同（如安息日理由：出埃及記強調創造，申命記強調出埃及救贖），但核心相同。 |
| 約書 / 律法總則 | 出20:22–23:33（約書） 出21–23（民事、道德律） | 利17–26（聖潔法典） | — | 申12–26（申命法典） | 多條律法重複出現（如不可拜偶像、不可偷盜、不可姦淫、不可殺人等），但申命記常加解釋或應用到迦南生活。 |
| 三大節期（逾越/無酵、七七、住棚） | 出23:14–17 出34:18–24 | 利23:4–44（最詳細） | 民9:1–14（逾越節補充） 民28–29（節期獻祭） | 申16:1–17 | 利未記最完整列出七節，申命記強調「要在耶和華所揀選的地方守節」。 |
| 獻祭細則 | 出29（獻祭禮儀初步） | 利1–7（五種祭詳細規定） 利8–9（獻祭執行） | 民28–29（每日、節期、公眾獻祭） | 申12（集中一處獻祭） | 利未記最細，民數記補充節期獻祭，申命記強調「不可在各處獻祭，要到神揀選的地方」。 |
| 祭司制度與分別為聖 | 出28–29（祭司服裝、按立） | 利8–10（亞倫按立、拿答亞比戶事件） | 民3–4（利未人職分） 民8（利未人潔淨） 民18（祭司、利未人職責） | 申18:1–8（利未人份） | 出埃及記+利未記重點在按立，民數記重點在利未人職務分工，申命記簡述利未人無地業。 |
| 祝福與咒詛（立約後果） | 出23:20–33（應許與警告） | 利26（祝福與咒詛最完整） | — | 申28（祝福與咒詛最長、最詳細） 申27–30（立約儀式） | 利26與申28高度平行，但申28更長、更具體應用到迦南地生活（農業、戰爭等）。 |
| 磐石出水事件（米利巴） | 出17:1–7（利非訂） | — | 民20:1–13（加低斯米利巴） | 申32:51（回顧） | 兩次類似事件（出埃及記在早期，民數記在晚期），摩西因擊打磐石而不能進迦南。 |
| 以色列人安營與起行順序 | — | — | 民2（安營排列） 民10:11–28（起行順序） | — | 民數記獨有詳細軍事化排列（會幕居中，四面支派）。 |
| 不可與迦南人通婚/混居 | 出23:23–33 出34:11–16 | 利18:24–30 | 民33:50–56 | 申7:1–5 申20:10–18 | 多處重申警告，免得拜偶像。 |
| 許願與發誓 | 出20:7（不可妄稱耶和華的名） | 利27（許願贖回條例） | 民30（許願、特別是婦女許願） | 申23:21–23 | 民數記最詳細論許願，申命記簡要提醒不可遲延還願。 |
重疊的特點總結
- 最多重疊：出埃及記 ↔ 申命記（十誡、約書、節期、土地應許）。
- 律法最集中：利未記（敬拜、聖潔、祭司）與申命記（應用到日常生活、社會公義）。
- 民數記較獨特，但補充了出埃及記 + 利未記的細節（如獻祭日程、利未人職分、曠野事件），並與申命記共享「進入迦南前」的視角。
- 申命記的獨特之處：它不是簡單重複，而是「講章式重申」——摩西對新一代的勸勉、解釋、警告，語氣更像講道（「你們要聽」「你要記念」「不可忘記」頻繁出現）。