A. M. Hunter 本人沒有留下「官方逐則清單」；下表是依據他對「天國信息」的神學原則，結合主流新約研究（Dodd、Jeremias、Snodgrass）所做的負責任歸類。個別比喻可能跨類，會放在「主要信息」所在類別。
一、A. M. Hunter：以「天國信息」分類耶穌的比喻
四大類回顧
- 天國已經臨到（The Presence of the Kingdom）
- 天國的成長與隱秘工作（The Growth / Secret Working of the Kingdom）
- 天國的要求與抉擇（The Demand of the Kingdom）
- 天國的危機與審判（The Crisis and Judgment of the Kingdom）
二、完整比較表：耶穌比喻 × Hunter 天國信息分類
① 天國已經臨到
重點：神的主動行動，現在式的天國
| 比喻 | 經文 |
|---|---|
| 撒種的比喻（宣告神已開始行動） | 太 13:1–9；可 4:1–9；路 8:4–8 |
| 種子暗暗生長 | 可 4:26–29 |
| 芥菜種 | 太 13:31–32；可 4:30–32；路 13:18–19 |
| 麵酵 | 太 13:33；路 13:20–21 |
| 隱藏的寶貝 | 太 13:44 |
| 重價的珠子 | 太 13:45–46 |
| 醫生與病人（簡短比喻） | 可 2:17 |
| 新酒裝新皮袋 | 可 2:22 |
神學特徵—天國不是等待，而是「已經發生」，人先是旁觀者，後才成為回應者。
② 天國的成長與隱秘工作
重點：非戲劇性、不可操控、違反期待
| 比喻 | 經文 |
|---|---|
| 種子暗暗生長（也常歸於此類） | 可 4:26–29 |
| 芥菜種（也常歸於此類） | 太 13:31–32 |
| 麵酵（也常歸於此類） | 太 13:33 |
| 稗子（延後審判） | 太 13:24–30 |
| 撒網 | 太 13:47–50 |
| 無花果樹（暫緩審判） | 路 13:6–9 |
神學特徵–天國工作「現在進行」，但不透明，人的角色是忍耐，而非加速。
③ 天國的要求與抉擇
重點：回應、悔改、代價、門徒倫理
| 比喻 | 經文 |
|---|---|
| 好撒瑪利亞人 | 路 10:30–37 |
| 無知的財主 | 路 12:16–21 |
| 建房在磐石上 | 太 7:24–27 |
| 失羊 | 太 18:12–14；路 15:4–7 |
| 失錢 | 路 15:8–10 |
| 浪子回頭 | 路 15:11–32 |
| 十個童女 | 太 25:1–13 |
| 才幹（銀子） | 太 25:14–30 |
| 忠心與惡僕 | 太 24:45–51 |
神學特徵–天國的臨到逼使人選邊，中立本身就是拒絕。
④ 天國的危機與審判
重點：揭露、分辨、拒絕的後果
| 比喻 | 經文 |
|---|---|
| 稗子的解釋 | 太 13:36–43 |
| 撒網的結局 | 太 13:49–50 |
| 葡萄園兇惡園戶 | 太 21:33–46；可 12:1–12 |
| 兩個兒子 | 太 21:28–32 |
| 婚宴與被棄的賓客 | 太 22:1–14 |
| 財主與拉撒路 | 路 16:19–31 |
| 不義的官與寡婦 | 路 18:1–8 |
| 惡僕不饒人 | 太 18:23–35 |
神學特徵—天國不是中性祝福，它同時是 恩典事件 + 危機事件（krisis）。
三、濃縮總覽表（非常適合教學）
| 類別 | 核心問題 | 天國面向 |
|---|---|---|
| 已經臨到 | 神做了什麼？ | 臨在 |
| 成長隱秘 | 神如何工作？ | 忍耐 |
| 要求抉擇 | 我如何回應？ | 代價 |
| 危機審判 | 若拒絕會如何？ | 分辨 |
四、關鍵神學提醒（非常重要）
許多比喻「本質上是張力性的」例如：稗子：② 成長隱秘 ＋ ④ 審判，浪子：③ 要求回應 ＋ ① 恩典臨到。 我在表中放的是主要神學重心。 Hunter 的目的不是「歸檔」，而是：讓我們看見天國既是恩典，也是危機；既是現在，也是等待。
五、一句話總結
A. M. Hunter 用「天國的信息」分類比喻，不是要我們背表，而是訓練我們分辨：耶穌此刻在宣告天國的哪一個面向。