這句話 「無人是不可取代的」（no one is indispensable）並不是一句聖經的直接原文，但它有相當清楚、而且是「張力式」的聖經神學根據。若嚴謹地說，聖經同時肯定兩件事：
- 人對上帝的計畫不是「不可或缺的」
- 但每一個人對上帝的呼召與身體而言卻是「有其獨特且不可輕忽的價值」
以下分層說明，並指出哪些經文「支持」、哪些經文「修正」這句話。
一、支持「無人是不可取代的」的聖經脈絡
上帝的計畫不依賴任何單一人
以斯帖記 4:14「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救；你和你父家必致滅亡。」 這是最經典的經文依據。拯救猶太人的事 一定會發生，以斯帖 可以參與，也可能被跳過，上帝的救恩不被任何一個人「綁架」。 神學重點：上帝的主權 ⟂ 人的可替代性。
上帝可以「另選他人」
撒母耳記上 13:13–14「…耶和華已經為自己尋得一個合祂心意的人。」掃羅因悖逆被廢， 上帝沒有停止計畫，而是 更換器皿。路加福音 19:40「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」 見證與讚美 一定會被完成， 人若不做，受造界都可以被使用。
新約中對「自高者」的警告
哥林多前書 4:7「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？」。羅馬書 12:3「不要看自己過於所當看的。」 聖經極力反對一種心態：「沒有我不行」，這在屬靈上通常是：驕傲，偶像化自我，或屬靈操控的根源。
二、但聖經也「限制」這句話的用法（非常重要）
如果只說「無人是不可取代的」，聖經會立刻補上一句修正。
在「關係與呼召」層面，人是不可複製的
哥林多前書 12:18–21「神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」眼睛不能對手說「我用不著你」，功能不同 ≠ 可有可無。 神學張力在這裡：可被替換 ≠ 沒有損失。上帝可以換人，但群體一定會因此留下傷痕與代價
上帝確實「揀選特定的人」
加拉太書 1:15「然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神……」耶利米書 1:5「我未將你造在腹中，我已曉得你。」 聖經不是功能主義。 上帝不是隨意「抓一個人來用」。
耶穌對門徒的態度
耶穌可以不用彼得嗎？ 可以。但耶穌卻 三次恢復彼得（約 21章）這顯示：神的恩典不是「你不重要」，
而是「我仍要你」
三、神學總結（最平衡的說法）
如果要用一句「符合聖經整體見證」的版本，我會這樣改寫：「上帝的國度沒有任何人是不可或缺的，但在上帝的呼召與關係中，每一個人都是獨特、被珍惜、並承擔真實責任的。」或更牧養式地說：「你不是上帝計畫的必要條件，但你是上帝恩典所願意使用的人。」
四、牧會上的提醒（很重要）
對 驕傲者：「無人是不可取代的」是必要的提醒。對 受傷、被邊緣化的人：這句話若單獨使用，可能成為屬靈暴力。因此，這句話必須在「上帝的主權 + 上帝的愛」中一起說。