當出埃及記 25 章開始描述會幕時，歷史背景確實是：埃及已有宏偉神廟（如卡納克神廟），神像巨大，建築石造、象徵永恆，法老被視為神之子。
而此時——以色列人在曠野，耶和華卻吩咐他們建造一個：可拆卸的帳幕（會幕），不是偶然。這正顯出耶和華信仰的幾個根本獨特性。
可以從五個角度來看。
一、神的居所：移動的 vs 固定的
埃及神廟：石造，永久性，神被「安置」在神殿中，神像住在神殿裡。
會幕：帳棚，可拆卸，跟著百姓行走，神不是被固定。
這代表什麼？ 耶和華不是地方神。祂不是：尼羅河神，太陽神，某城邦守護神。祂是：與祂百姓同行的神。這在古代近東是革命性的。
二、沒有神像
埃及神廟核心是：神像，法老雕像，具體形體。
會幕裡最核心的是：約櫃，施恩座，兩個基路伯。但——沒有神的形像。這是極其重要的神學差異。耶和華不可被形象化。祂不是宇宙的一部分。祂不是可被雕刻、操控的存在。
這顯示：神的超越性（transcendence）
三、神主動同住
出 25:8：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」注意語氣。不是人為神蓋房子讓神舒服，而是：神主動說——我要住在你們中間。
在古代世界：人服侍神，人為神建殿，人供養神。
但在聖經敘事中：神拯救百姓，神立約，神主動與人同住，這顛覆了宗教邏輯。
四、建築規模與神學對比
埃及神廟：巨大，炫耀權力，強調王權與神權結盟，
會幕：相對小，強調聖潔，不彰顯帝國權力。這顯示：耶和華不需要建築來彰顯威嚴。祂的榮耀不是石頭建築，而是祂的臨在。後來所羅門聖殿即使宏偉，王上 8 章仍說：天和天上的天尚且不足祢居住。神不被空間限制。
五、會幕是創造縮影
這是更深層神學。出埃及記 25–40 章結構與創世記 1 章相似：
- 七段指示
- 神的榮耀充滿會幕（出 40:34）
- 如同神在創造中安息
很多學者指出： 會幕是「微型宇宙」。這表示：
- 神創造宇宙
- 神在宇宙中安息
- 神在會幕中同住
會幕不是神的房子，而是：恢復伊甸園的象徵。
六、真正的對比核心
讓我們把差異濃縮：
| 埃及神廟 | 會幕 |
|---|---|
| 神像存在 | 無神像 |
| 石造固定 | 帳棚移動 |
| 神屬地方 | 神超越空間 |
| 人供養神 | 神主動救贖 |
| 強化帝國 | 建立聖約群體 |
七、神學結論
會幕顯示耶和華的三個獨特屬性： 超越性（不可被形象化）， 同在性（住在百姓中）， 約性（與特定群體立約），這在古近東宗教中極為罕見。
八、更深一層：新約的延續
約翰福音 1:14：道成了肉身，住（搭帳棚）在我們中間。「住」的希臘文 literally 是「支搭帳幕」。耶穌是會幕的實現。啟示錄 21:3：神的帳幕在人間。整本聖經從：會幕 → 聖殿 → 基督 → 新天新地，是一條「神同住」的弧線。
九、一句話總結
會幕在宏偉埃及神廟背景下顯示：耶和華不是帝國神明，而是立約同行的救贖之神。