小會幕在整本聖經的救贖歷史結構中，確實預表基督的道成肉身。而且這不是後人勉強附會，而是聖經自己給我們的神學線索。讓我們分層來看。
一、最直接的聖經連結：約翰福音 1:14
「道成了肉身，住在我們中間。」這裡的「住」希臘文是 ἐσκήνωσεν（eskēnōsen）字面意思是：「支搭帳棚」，「搭會幕」，約翰不是隨便選這個詞。
他在暗示： 耶穌就是神在會幕中的臨在，如今以肉身形式出現。這是非常明顯的會幕語言。
二、會幕的核心神學是「神與人同住」
出 25:8：「使我可以住在他們中間。」這是會幕的目的。而新約宣告：
- 神住在基督裡（西 2:9）
- 基督住在人中間
- 最終神住在新耶路撒冷中（啟 21:3）
會幕 → 基督 → 新天新地。是一條完整的「神同在」弧線。
三、小與卑微的預表
會幕外觀看似普通：海狗皮覆蓋，外表不壯觀。但內裡充滿榮耀：精金，榮光，約櫃。以賽亞 53 章描述基督：他無佳形美容。腓立比 2 章：祂取了奴僕形象。會幕的外在卑微與內在榮耀，正好預表： 道成肉身的隱藏榮耀。
四、榮耀充滿會幕 vs 榮耀在基督裡
出 40:34：耶和華的榮光充滿會幕。約翰 1:14：我們也見過祂的榮光。榮耀（כבוד / δόξα）這個主題連續出現。
在會幕：榮耀以雲柱形式顯現。
在基督：榮耀隱藏在肉身中。這是一種從象徵到實體的轉變。
五、會幕中的元素如何預表基督？
我們可以更具體。
約櫃
神同在的寶座，施恩座上有贖罪血。→ 基督是贖罪祭（羅 3:25 用的字也有「施恩座」含義）
金燈臺
光照聖所→ 基督說：「我是世界的光。」
陳設餅
神面前的餅→ 「我是生命的糧。」
幔子
隔開至聖所→ 耶穌死時幔子裂開（太 27:51）。希伯來書 10 章甚至說：祂的身體就是幔子。這不是象徵巧合，而是神學指向。
六、會幕是「可移動的同在」
石殿象徵固定國度。會幕象徵：與百姓同行，在曠野中同行。基督也是：進入破碎世界，與罪人同行，在曠野試探中得勝。會幕的移動性預表： 神進入歷史。
七、從正典結構看更宏觀的弧線
我們可以畫出整本聖經的「帳幕神學」：
伊甸園 —— 神與人同住（無建築）
會幕 —— 神在帳棚中同住
聖殿 —— 神在國度中同住
基督 —— 神在肉身中同住
教會 —— 聖靈住在人裡面
新天新地 —— 神親自與人同住（無殿）
這是一條神同在的漸進實現。
八、為什麼會幕是「小」的？
若會幕預表基督，那它小而卑微就更有神學意義：神不透過宏偉文明彰顯自己，神透過卑微器皿顯榮耀，這顛覆巴別塔神學。也顛覆人類對「神必須偉大壯觀」的想像。
九、希伯來書的總結
希伯來書 8–10 章說：會幕是：「影兒」，「樣式」，「天上真帳幕的模型」。而基督是：真正的大祭司，真帳幕的執事，這是新約對會幕預表性的最明確詮釋。
十、濃縮總結
小會幕是否預表基督的道成肉身？
從：
- 約翰福音的語言
- 希伯來書的神學
- 榮耀主題
- 神同在弧線
- 卑微與榮耀的對比
來看，答案是： 是的，而且這是整本聖經一致的救贖結構。
十一、一句話總結
會幕是神在帳棚中與人同住；基督是神在肉身中與人同住。會幕是預表，基督是成全。