這是一個非常細膩、也非常神學性的問題。把兩個比喻放在一起，其實已經指出了一條重要線索：好撒瑪麗亞人（路10:33）：「動了慈心」，浪子的大兒子（路15:28）：「生氣，不肯進去」。這兩個人物代表兩種截然不同的內在品格。

若用一句話總結：他們指向的核心人格特質，是「是否擁有與天父相同的心腸（compassionate heart）」。

我們可以從四個層面來分析。

一、關鍵動詞：σπλαγχνίζομαι（動了慈心）

在好撒瑪麗亞人故事中：「惟有一個撒瑪麗亞人…看見他，就動了慈心。」（路10:33）這個希臘字（splagchnizomai）非常重要。它原意是：腹腔內臟被觸動，內在深處被震動。

這個字在路加福音中：

注意：這個動詞常用在「神或基督」身上。因此：撒瑪麗亞人與浪子的父親，呈現的是「神性的心腸」。

二、大兒子的核心問題

路15:28：大兒子卻生氣，不肯進去。他並非違法者，他是守規矩的人。但他的問題是：他沒有父親的心，他計算功勞，他無法為恩典歡喜。他代表的不是悖逆，而是缺乏憐憫的義。這是一種「冷漠的正確」。

好撒瑪麗亞人比喻的問題是：誰是我的鄰舍？浪子比喻的問題是：誰是真正屬於父家的人？答案都是：不是身份決定，
而是心腸決定。撒瑪麗亞人（外人）卻活出神的心，大兒子（家中人）卻沒有父的心

不是單純「善良」。而是：

這是舊約最重要的神性特質之一：神有憐憫（hesed, rahamim）。憐憫不是情緒，而是：看見需要，被觸動，採取行動。撒瑪麗亞人：看見 → 動心 → 包裹 → 付代價 → 長期照顧

兩個故事都在回答：誰活出了天父的樣式？耶穌在路6:36說：你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。撒瑪麗亞人活出父的樣式。大兒子卻拒絕進入父的喜樂。

大兒子說：我服事你這多年…你並沒有給我一隻山羊羔。他的人格特質是：計算，比較，交易式關係。撒瑪麗亞人則沒有計算風險與成本。這是兩種完全不同的存在方式。

路加特別強調：神眷顧貧窮人，神尋找失喪者，神為罪人歡喜。在這框架下：真正的義不是守規條，而是分享神的憐憫。

從屬靈人格來看，這兩個人物象徵：

核心差異是：是否願意讓「他人的需要」改變自己。

好撒瑪麗亞人比喻中：祭司經過，利未人經過，卻沒有動慈心。聖殿制度代表宗教正統。撒瑪麗亞人代表被排除者。耶穌在暗示：真正的聖潔不是隔離，而是憐憫。這與何西阿書呼應：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。

這兩個故事指涉的核心人格特質是：是否擁有與天父同樣的憐憫之心——一種願意為他人承擔代價的恩典人格。撒瑪麗亞人與父親活在「恩典邏輯」中；大兒子活在「功勞邏輯」中。而耶穌的門徒，被呼召進入前者。