在第一世紀猶太世界中，拉比之間常用辯論（Halakhic Debate）來解釋律法。這些辯論通常圍繞三個問題：
- 律法應如何解釋？
- 什麼是神真正的心意？
- 如何在日常生活中實踐？
福音書中耶穌與法利賽人、撒都該人、律法師的衝突，其實常是典型的拉比式辯論。耶穌並不是拒絕律法，而是在重新詮釋律法的核心精神。
下面整理 「耶穌30個拉比式辯論」，依主題分類。
一、安息日辯論（1–6）
安息日是猶太律法中最敏感的議題之一。
門徒在安息日掐麥穗
太12:1–8 問題：安息日能否摘麥？耶穌引用：大衛吃陳設餅（撒上21）結論：「人子是安息日的主。」
安息日醫治枯手的人
可3:1–6 耶穌問：「安息日行善行惡哪樣可以？」辯論焦點：救人是否優先於律法規條？
安息日醫治駝背婦人
路13 耶穌說：牛驢尚且解開牽去飲水。意思：人更應被釋放。
安息日醫治水腫的人
路14-問題：是否可以在安息日治病？耶穌用「掉井裡的兒子或牛」作比喻。
安息日醫治38年病人
約5-猶太人指控耶穌違反安息日。耶穌回答：「我父做事直到如今，我也做事。」這是神性宣告。
生來瞎眼的人被醫治
約9–問題：安息日做泥醫病是否違法？辯論最終變成：耶穌從神來嗎？
二、潔淨律辯論（7–10）
猶太律法非常重視潔淨。
洗手傳統
可7:1–23-法利賽人批評門徒不洗手。耶穌回應：「你們用傳統廢掉神的誡命。」
食物是否使人污穢
耶穌說：「入口的不污穢人。」重點：心的罪才是真污穢。
血漏婦人
可5-她按律法不潔。耶穌讓潔淨反向流動。
麻瘋病人被潔淨
可1–耶穌觸摸他。這是打破潔淨界線。
三、罪與赦免辯論（11–15）
赦免癱子
可2–文士說：只有神能赦罪。耶穌回應：人子有赦罪權柄。
與罪人吃飯
路5-法利賽人質問。耶穌說：「我來召罪人。」
罪婦膏抹耶穌
路7–問題：先知怎會讓罪人觸摸？耶穌講：兩個欠債的人比喻
撒該悔改
路19
耶穌宣告：救恩臨到這家。
誰能得救
太19
富少年問題。
耶穌說：
人不能，神能。
四、律法解釋辯論（16–22）
最大誡命
太22–耶穌引用：申6（愛神）利19（愛人）
婚姻與離婚
太19–法利賽人問：摩西允許離婚？耶穌回到：創世記創造秩序
起誓問題
太5–耶穌說：不要起誓。強調誠實。
報復律
太5–「以眼還眼」。耶穌提出：非暴力回應。
愛仇敵
太5-這在猶太討論中非常激進。
奉獻與父母
可7-人用「各耳板」逃避奉養父母。耶穌批評。
十一奉獻
太23-耶穌說：不可忽略公義與憐憫。
五、彌賽亞與權柄辯論（23–30）
耶穌權柄從哪裡來
太21 耶穌反問：約翰的洗禮從哪裡來？
凱撒的稅
太22耶穌說：該撒的歸凱撒，神的歸神。
復活問題
太22撒都該人不信復活。耶穌引用：出3 神是活人的神。
彌賽亞是誰的兒子
太22引用：詩110。
誰是鄰舍
路10耶穌用：好撒瑪利亞人比喻。
羊與山羊審判
太25討論：誰是真義人。
人子身份
可14耶穌引用：但7。大祭司認為是褻瀆。
神國何時來
路17–耶穌說：神國就在你們中間。
總結：耶穌與猶太拉比的不同
| 傳統拉比 | 耶穌 |
|---|---|
| 引用其他拉比 | 直接宣告 |
| 解釋律法 | 重新詮釋律法核心 |
| 維護制度 | 挑戰制度 |
| 強調潔淨 | 強調憐憫 |
耶穌的核心原則：律法的目的不是控制，而是帶來生命。（太22:37–40）