基督的拯救有實現的一面，同時也有一個終末的向度(eschatological dimension)。
「 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心呻吟，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得救贖。我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？」(羅八22-24)
基督的拯救是一個隱藏的實在，不能通過眼見，乃是需要用信心和等候的心去接受。
保羅強調信主的人已在罪得到釋放，同時又指出我們這些有聖靈作初熟果子的人也同受造之物一同呻吟。在聖靈裏，我們已有兒子的名份(羅八16)，然而我們也在等候得著兒子的名分，就是我們的身體得救贖。
一種既濟與未濟(already but not yet)的張力在信徒此生之中一直保持著。我們已有基督的拯救是真實的，卻不是整個拯救的全部。到將來，一切受造之物(包括人的身體)都得享完全的自由和榮耀。「現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。」(羅八18)
基督徒是因著這個盼望繼續有信心、喜樂、忍耐和使命地活在這個世上。 通過今天閱讀的這段經文，我們看到人類與一切受造之物存在某種共生的關連性。受造之物呻吟受苦，我們也一同呻吟受苦；我們的身體得救贖，一切受造之物也同得上帝兒女榮耀的自由。
人類與大自然有著唇亡齒寒的關係，耶穌基督的拯救也不限於個人靈魂的得救上。信主的人現今在靈性上得到更新轉化，預示一切受造之物到最終將會在主裏得到全然的救贖。這個就是福音的信息