〈馬可福音 1:1–15〉舊約互文總表

〈馬可福音 1:1–15 與舊約互文對照表〉，整理得足夠清晰、可直接用在講道、查經、小組或神學課堂。
依 主題分段（曠野、施洗、受洗、試探、福音起頭）整理每節經文的舊約背景、互文、神學功能。

馬可經文	舊約互文	舊約內容	在馬可中的神學功能
可 1:1 「神兒子耶穌基督福音的開始」	創 1:1	「起初神創造天地」→ 新的起頭	耶穌 = 新創造的起頭；福音 = 新創造工程
	賽 52:7	宣告好消息（בְּשׂוֹרָה besorah），宣告神作王	福音 = 神的王權臨到；耶穌是神作王的實現
	詩 2:7	神立王為祂的兒子	耶穌的「神兒子」身分帶有彌賽亞王權

馬可經文	舊約互文	原意	馬可如何重讀（重新配置）
可 1:2 「我要差遣使者在你前面預備道路」	出 23:20	使者在以色列前面，曠野中保護他們	約翰 = 為耶穌預備道路的使者（新出埃及）
	瑪 3:1	主來臨前的預備者；主要來到祂的殿	約翰 = 瑪 3:1 的使者；耶穌 = 來臨的主
可 1:3 「在曠野有人聲喊著…」	賽 40:3	新出埃及；神親自領百姓回家	耶穌 = 耶和華親自臨到；約翰 = 曠野的先鋒

馬可將三段舊約拼接成一個「新出埃及」（New Exodus）框架：施洗約翰 = 曠野的先鋒，耶穌 = 親自來臨的耶和華

馬可經文	舊約互文	舊約背景	馬可神學重點
可 1:4 約翰在「曠野」出現	王上 17、19	以利亞是曠野先知	約翰 = 新以利亞（與彌賽亞到來密切相關）
「傳悔改的洗禮」	賽 1:16–18	呼喚洗淨與悔改	約翰洗禮 = 末世潔淨預備
	結 36:25–27	上帝潔淨並賜新心	悔改洗禮 → 指向耶穌帶來的聖靈更新
可 1:5 「猶太全地…」	撒下 7、賽 2、瑪 3	末世以色列聚集	耶穌事件 = 末世復興的開端

馬可經文	舊約互文	在舊約中的象徵	在馬可中的意義
可 1:6 「穿駱駝毛、腰束皮帶」	王下 1:8	以利亞穿毛衣、束皮帶	約翰 = 新以利亞 → 彌賽亞來臨的預兆
「吃蝗蟲野蜜」	利未記 11:22	蝗蟲可食，表潔淨	約翰 = 神聖、分別、悔改運動

馬可清楚框定：施洗約翰是「彌賽亞先行者以利亞」的實現。

馬可經文	舊約互文	舊約神學意象	馬可神學重點
「我不配解祂的鞋」	創 49:10	向王表順服、尊榮	耶穌 = 傳統彌賽亞王的完成
「祂要用聖靈給你們施洗」	賽 44:3	神在末日將靈澆灌	耶穌 = 神末世靈澆灌的執行者
	珥 2:28	末世大量聖靈恩典	福音開端＝末世聖靈時代的開始

馬可經文	舊約互文	舊約意義	馬可神學亮點
「從拿撒勒來受洗」	賽 11:1	大衛後裔從平凡出現	彌賽亞出於卑微之處
「天裂開」(schizō)	賽 64:1	願你裂天而降	神親自降臨，天上權柄介入
「靈像鴿子降在祂身上」	創 1:2	靈在水面運行，新創造	耶穌受洗＝新創造事件
	創 8（挪亞鴿子）	新世界的和平象徵	耶穌帶來新時代平安
「你是我的愛子」	詩 2:7	王被立為神子	耶穌＝彌賽亞君王
	賽 42:1	神僕蒙悅納	耶穌＝受苦僕人

在受洗一刻：君王（詩 2）＋僕人（賽 42）＋新創造（創 1）全都聚焦在耶穌身上。

馬可經文	舊約互文	在舊約中的意象	馬可神學重點
「靈催祂到曠野」	出 16；申 8	以色列在曠野受試煉	耶穌 = 新以色列；亞當失敗之處祂得勝
「四十天受撒但試探」	民 14	以色列四十年失敗	耶穌四十天得勝
「與野獸同在」	創 2	亞當在伊甸與動物和諧	耶穌＝新亞當帶來新創造和平
「天使伺候」	詩 91:11	神差遣天使保護義人	耶穌＝真正義者，受神保護

試探場景重新呈現：新亞當（伊甸）＋新以色列（曠野）＋新創造（獸與和）= 耶穌自己。

馬可經文	舊約互文	原意	馬可中的神學
「日期滿了」	但 9:24–27	救贖時刻的滿足	末世進入實現階段
「神的國近了」	詩 93；賽 52:7	神作王的時刻臨到	神王權 = 在耶穌裡臨到
「悔改、信福音」	賽 55:6–7	呼召回轉歸向主	末世呼召＝轉向耶穌

耶穌宣告：舊約所有「神作王」的盼望都在祂身上開始應驗。

用一句話概括：馬可福音開場，就是「新出埃及＋新創造＋新以利亞＋新以色列＋新亞當」的匯聚。
整個舊約的故事在耶穌身上重新啟動。

馬可用舊約鋪陳：