這正是保羅神學的核心結構。可以這樣說：νῦν（如今）是時間的轉折點，ἐν Χριστῷ（在基督裡）是存在的轉移點。兩者合在一起，構成「新創造的現實」。用結構化方式來系統連結，而不是零散經文。
一、一句話總綱（先給結論）
νῦν 定義「何時得救」，ἐν Χριστῷ 定義「誰在救恩裡」。沒有 νῦν，救恩只是未來；沒有 ἐν Χριστῷ，救恩沒有歸屬。
二、νῦν 與 ἐν Χριστῷ 的分工與互補
νῦν：救恩時間的「末世斷裂」
νῦν 在保羅那裡表示：基督事件後的時代，末世已經開始，判決已提前宣告， 是時間神學（temporal theology）。
ἐν Χριστῷ：救恩空間／身分的「聯合轉移」
ἐν Χριστῷ 表示：不是模仿基督，不是靠近基督，而是被納入基督的生命領域， 是聯合神學（union with Christ）。
三、保羅神學的「雙座標系統」
可以用一個十字座標來理解：
未來（審判／榮耀）
↑
│
νῦν ──┼──→ 身分
│ ἐν Χριστῷ
│
過去（亞當／罪）
- νῦν：標示你活在哪一個「時代」
- ἐν Χριστῷ：標示你屬於哪一個「人類代表」
四、關鍵經文的「雙重出現」
（一）羅馬書 8:1 —— 典範文本
νῦν οὖν οὐδὲν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ。 直譯結構是：如今（νῦν）：判決時間，在基督裡（ἐν Χριστῷ）：判決適用對象。 神學重點：無定罪不是普遍真理，而是「此刻」對「在基督裡的人」成立。
（二）羅 6:11 —— 新時間 × 新身分
「向罪看自己是死的，在基督耶穌裡向神卻是活的」，這個「活」不是將來式，而是建立在 νῦν 的救恩時態中。
（三）林後 5:17 —— 新創造公式
若有人 在基督裡（ἐν Χριστῷ）他就是新造的人，舊事已過，看哪，都成了新的。這裡的時間邏輯是：舊時代已過，新時代已開始＝ νῦν 的存在結果
五、神學層次的系統連結（四層）
救恩歷史層（Heilsgeschichte）
νῦν：基督完成救贖後的時代，ἐν Χριστῷ：進入這時代的方式。 不是所有人自動活在 νῦν 的救恩裡
法庭／稱義層（Justification）
νῦν：末日判決提前，ἐν Χριστῷ：判決轉移的法律身分，你不是「被赦免的亞當」，而是「被宣判無罪的基督聯合者」。
參與／聯合層（Participation）
νῦν：聖靈已經澆灌的時代，ἐν Χριστῷ：實際參與基督死與復活。這正是羅 6 章洗禮神學的基礎。
倫理層（Indicative → Imperative）
νῦν 宣告：你已經在新時代，ἐν Χριστῷ 定位：你屬於新生命體系， 所以「要成聖」，不是達成條件，而是活出已經成立的現實。
六、與舊約「到如今」的最終對照
| 舊約 | 保羅 |
|---|---|
| 到如今 | νῦν |
| 上帝仍然信實 | 上帝已經行動 |
| 歷史延續 | 時代更新 |
| 我們仍在盟約中 | 我們在基督裡 |
七、神學的濃縮表述
加爾文神學的核心不是「時間」或「行為」，而是：「一切恩典都在基督裡，並且在如今向信的人生效。」。νῦν + ἐν Χριστῷ
＝ 恩典的現在式（the present tense of grace）
八、給研經夥伴的一個辨識問題
當你讀保羅時，試著問：這節經文是在宣告「如今已經如此」，還是在呼召「你要變成如此」？若你把 νῦν 讀成未來，
或把 ἐν Χριστῷ 讀成道德榜樣，整個保羅神學就會被拉回舊約式的「到如今」。