這是一個很好的觀察，也是一個聖經神學與語言層次都非常重要的問題。簡單說：聖經刻意強調「喜樂」，而不是我們今日語境中理解的「快樂」，因為它關乎與神的關係、盟約與救恩，而非外在情緒或處境。
分幾個層次，用經文來說明。
一、語言層面：聖經的「喜樂」是什麼？
舊約希伯來文：שִׂמְחָה（simchah）、גִּיל（gil）
這些字不是短暫情緒，而是因神的同在、作為與拯救而生的內在狀態。申命記 12:7「…在耶和華你神面前歡樂（שָׂמַח），是你手所辦的一切事…」這裡的「歡樂」不是情緒娛樂，而是在神面前、在敬拜與順服中產生的喜樂。
新約希臘文：χαρά（chara）
χαρά 的核心不是 feeling，而是 關係性的喜悅，來自神的恩典與國度。路加福音 2:10「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」這「大喜」不是因環境改善，而是彌賽亞來臨、救恩進入歷史。
二、聖經為何不用「快樂」的邏輯？
如果用今日的概念來對比：
| 現代「快樂」 | 聖經「喜樂」 |
|---|---|
| 取決於處境 | 根植於神 |
| 短暫 | 可持續 |
| 情緒反應 | 信仰狀態 |
| 以「我」為中心 | 以「神的作為」為中心 |
聖經並非否定情緒，而是拒絕把人生的核心建立在情緒上。
三、最關鍵的張力：在苦難中仍然「喜樂」
這正是「快樂」無法承載、而「喜樂」必須出現的地方。
耶穌自己的教導
約翰福音 15:11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」背景是什麼？ 即將受難、門徒要面對逼迫。耶穌沒有應許「你們會很開心」，而是應許祂自己的喜樂。
保羅在監獄中談喜樂
腓立比書 4:4 「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂！」。這封信寫於監禁中。如果「喜樂＝快樂」，這句話幾乎是殘忍的；但若「喜樂＝與主連結的生命狀態」，它才是福音。
雅各書的震撼性語言
雅各書 1:2「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」不是說試煉本身可愛，而是因為試煉被放進神救贖的敘事中。
四、詩篇中的對比：喜樂 ≠ 表面情緒
哀歌與喜樂並存
詩篇 13:1–5「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？」…「但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂（原文仍是喜樂語彙）。」詩人一邊哀哭，一邊喜樂。這在心理學上矛盾，在信仰上卻成立。
五、神學核心：喜樂來自「盟約與救恩」
喜樂的源頭不是「我過得好不好」
哈巴谷書 3:17–18「雖然無花果樹不發旺…然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」這段經文幾乎是聖經對「快樂神學」的徹底否定。
新約的總結性定義
羅馬書 14:17「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」喜樂是聖靈的工作（加 5:22），不是環境的副產品。
六、簡短總結
- 聖經不用「快樂」，因為那不足以承載十字架與復活
- 喜樂不是逃避痛苦，而是在痛苦中仍有盼望
- 喜樂的對立面不是悲傷，而是與神隔絕
- 真正的喜樂，只有在「主裡」才成立（腓 4:4）