這是一個極深、也極關鍵的神學問題。因為若理解錯了，「復活」很容易被讀成： 羞辱結束 → 尊嚴恢復 → 俯伏不再需要
但新約的答案恰恰相反。會一步一步把這句話說清楚：復活不是取消俯伏，而是使「俯伏」成為榮耀的形態。
一、先給整體結論
十字架揭示：神如何俯伏；復活宣告：這種俯伏，正是神的榮耀。不是「先低後高」，而是：低，就是祂被高舉的方式。
二、最關鍵的經文：腓立比書 2:8–11（連續讀）
我們必須把「卑微」與「高舉」當成一個動作來讀，不是兩段。
「祂自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高……叫一切在天上的、地上的、地底下的，
都要因耶穌的名屈膝。」
注意那個「所以」（διὸ）
高舉不是補償卑微， 高舉是對卑微的公開確認。神不是說：「現在你不用再俯伏了。」而是說：「你這樣的俯伏，正是我作王的樣子。」
三、復活的身體：不是「回到以前」，而是「帶著傷痕」
這一點非常關鍵，卻常被忽略。約翰福音 20 章復活的耶穌：仍然有釘痕，仍然有肋旁的傷，甚至邀請門徒觸摸。 傷痕不是被抹去， 而是被保存並轉化為榮耀的記號。若復活是取消俯伏，這些傷痕就應該消失。但它們沒有。
四、啟示錄的震撼畫面：站立的羔羊 = 被殺的羔羊
啟示錄 5:6
「我又看見寶座中間……有羔羊站立，像是被殺過的。」請注意這個張力：站立（復活、得勝），被殺（十字架、俯伏。 復活不是取代被殺，而是讓被殺成為永恆的身份。因此，天上的敬拜不是說：「你曾經受苦，現在終於不用了。」而是：「你是被殺的羔羊，所以你配得一切榮耀。」
五、最深的反轉：誰在啟示錄中「俯伏」？
在《啟示錄》裡：長老俯伏，活物俯伏，天地萬有俯伏。
但羔羊從未再俯伏。為什麼？ 因為：祂在十字架上所作的俯伏，已經成為永恆有效的俯伏。復活不是把祂「拉回站姿」，
而是宣告：「這一跪，已經站立到永遠。」
六、神學核心：榮耀被重新定義
在聖經裡，「榮耀」（כָּבוֹד / δόξα）原本與：重量，威嚴，可畏有關。
但經過十字架與復活，榮耀被重新定義為：願意為所愛者降卑，卻仍然不失神性。 復活不是把神拉回「不可接近」， 而是宣告：神最深的可接近性，本身就是榮耀
七、對門徒的直接含義（非常實際）
如果復活不是取消俯伏，那麼：耶穌說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」這句話不是倫理格言，而是復活邏輯的描述。所以門徒的生命不是：先忍 → 以後補償。而是：現在的捨己，本身已經被納入復活的榮耀中。
八、把整條線收束
- 俯伏是真假敬拜的分水嶺
- 十字架是神的俯伏
- 復活不是撤銷這個姿態
- 而是宣告： 這姿態，就是王權本身
九、精選語句
「復活不是把基督從俯伏中拉起，而是把俯伏本身，高舉為神的榮耀。」或這一句，作為終極封印：「在復活裡，十字架沒有被翻頁，而是被加冕。」