這是一個非常好的議題，而且其實很現代，也很屬靈。聖經雖然沒有直接使用「休閒」「興趣」「嗜好」這些詞，但對於人的生活節奏、娛樂、享受、自由與節制，其實有非常豐富的教導。從聖經神學的角度，分幾個層面來看。
一、創造神學：上帝並非只創造「工作的人」
神創造世界本身包含「享受」
創世記1章反覆說：「神看著是好的。」這代表受造界本身帶有可欣賞、可享受的價值。世界不是只為了效率或生產。創世記2章：神將人安置在伊甸園，「修理看守」，並且園中有「悅人眼目、好作食物的樹」。
這裡出現兩個面向：工作（修理看守），欣賞與享受（悅人眼目）。 人不是只為工作而活，人被造也為「欣賞」。
二、安息神學：休閒不是罪，而是命令的一部分
安息日的設立
出埃及記20:8 當記念安息日，守為聖日。安息日的核心不是宗教儀式，而是：停止生產，停止效率，停止功利，享受神與家人。這是一種神學性的休閒。休閒在聖經裡不是墮落，而是：對抗奴隸制度的記號。以色列人從埃及被釋放後，第一個學習的功課就是：「你不再是只能工作的人。」
三、傳道書的平衡智慧
傳道書其實對「享受生活」有非常正面的教導。傳道書3:12–13：人莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
傳道書9:7–9：你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒……。這不是放縱，而是：在有限人生中，學習在神面前享受恩典。
四、新約的自由與節制
1. 凡事都可行，但不都有益處
哥林多前書10:23：凡事都可行，但不都有益處。這是對嗜好與興趣非常重要的原則。問三個問題：這會不會轄制我？（6:12）這是否建造我？（10:23）這是否榮耀神？（10:31）
2. 保羅也用「運動」作比喻
哥林多前書9:24–27 保羅熟悉體育競賽，甚至以此為屬靈比喻。這代表：運動，比賽，身體訓練。在當時並非被視為屬靈的敵人。
五、聖經沒有鼓勵的兩種狀態
1. 放縱（情慾主導）
加拉太書5章，如果嗜好成為：逃避神，成癮，控制你，那就成為偶像。
2. 功利主義（只有工作才屬靈）
這其實也是一種現代偶像。耶穌：參加婚宴，吃喝，與朋友相交，祂不是苦行僧。
六、神學總結
聖經對休閒的整體觀點是： 人被造不只是為了工作， 享受是神的恩賜， 休息是誡命， 嗜好需要節制， 自由必須在愛與榮耀神中運用
七、給你三個屬靈反思問題
- 這個興趣讓我更感恩，還是更空虛？
- 它讓我更接近神，還是成為逃避？
- 如果神把它拿走，我是否失去身份？