（主題：審判・偶像崇拜・社會不義）
一、以賽亞（主前740–700年間事奉）
背景：南國先知，但與北國滅亡（722 BC）同時代。亞述帝國崛起，政治動盪，宗教混亂。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史背景說明 |
|---|---|---|---|
| 審判 | 1:2–4 | 以色列被比作悖逆的兒女，離棄聖者 | 國家形式敬拜仍在，但屬靈早已敗壞，政治倚靠亞述而非上帝 |
| 5:25 | 神向百姓發怒，伸手擊打 | 指向亞述成為神審判的工具 | |
| 偶像崇拜 | 2:6–8 | 地滿了偶像，人跪拜自己所造的 | 經濟繁榮帶來宗教混合主義，拜偶像與拜耶和華並存 |
| 65:2–7 | 百姓向假神燒香，惹神忿怒 | 民間宗教盛行，占卜與異教祭壇普遍存在 | |
| 社會不義 | 1:17 | 要學習行善，為孤兒寡婦伸冤 | 貴族壓迫弱勢，司法腐敗 |
| 10:1–2 | 制定不義律例，奪取貧寒人權利 | 官僚體系壓榨人民，土地集中化嚴重 |
二、何西阿（主前755–715年，北國先知）
背景：北國後期政治混亂，六王更替，多數被暗殺；宗教拜巴力盛行。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史背景說明 |
|---|---|---|---|
| 審判 | 11:1–2 | 神養育以色列，他們卻轉向巴力 | 屬靈背叛導致國家走向滅亡 |
| 13:9–11 | 因棄絕神，君王制度成為審判工具 | 政變頻繁，王權不穩定 | |
| 偶像崇拜 | 4:12–14 | 淫亂的靈使百姓失迷 | 巴力崇拜含有宗教性淫亂儀式 |
| 8:4–6 | 他們立王卻不由我，鑄偶像 | 政治與宗教都脫離神 | |
| 社會不義 | 4:1–2 | 無誠實、無良善、無認識神 | 社會充滿謊言、殺害、偷盜 |
| 12:7–8 | 商人用詭詐天平欺騙人 | 經濟剝削，商業不誠實 |
三、阿摩司（主前760年左右）
背景：耶羅波安二世時期，北國經濟繁榮，但道德敗壞。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史背景說明 |
|---|---|---|---|
| 審判 | 5:6 | 當尋求耶和華，否則火必吞滅 | 外表強盛，實際已走向毀滅 |
| 9:8 | 神定睛這有罪的國 | 明確預告北國滅亡 | |
| 偶像崇拜 | 5:21–23 | 神厭惡他們的節期與獻祭 | 聖所（伯特利）敬拜變質，儀式化宗教 |
| 8:14 | 指著撒瑪利亞的罪起誓 | 金牛犢崇拜仍存在 | |
| 社會不義 | 2:6–7 | 為銀子賣義人，踐踏窮人 | 富豪壓迫農民 |
| 5:11–15 | 奪取糧食，收苛稅 | 上層階級建豪宅，下層百姓受苦 |
四、彌迦（主前740–700年）
背景：與以賽亞同時代，來自鄉村，對城市剝削特別敏感。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史背景說明 |
|---|---|---|---|
| 審判 | 3:8–12 | 因首領罪惡，錫安必被耕種 | 預言耶路撒冷與撒瑪利亞受審 |
| 1:6 | 撒瑪利亞將成為亂堆 | 直接指北國首都被毀 | |
| 偶像崇拜 | 5:12–14 | 神要除掉偶像與亞舍拉 | 清除異教崇拜 |
| 社會不義 | 2:1–2 | 圖謀惡事，奪人田地 | 土地掠奪問題嚴重 |
| 6:8 | 行公義、好憐憫、存謙卑 | 神真正要求的是倫理生命 |
總結：北國滅亡前的三重危機
- 宗教危機 —— 偶像崇拜與宗教混合主義
- 道德危機 —— 社會階級壓迫與司法腐敗
- 政治危機 —— 倚靠強權（亞述）而非上帝
這三者交織，構成722 BC北國滅亡的屬靈根源。
整理了一個表格形式的經文對照表，將以賽亞、何西阿、阿摩司、彌迦對應「審判、偶像崇拜、社會不義」的經文列出
| 先知 | 審判 | 偶像崇拜 | 社會不義 |
|---|---|---|---|
| 以賽亞 | 1:2-4：「我養育兒女，他們卻背叛我……」5:25；13:11（對列國與以色列的審判） | 2:6-8（偶像與拜偶像的行為）65:2-7 | 1:17：「尋求公義，解救受欺壓的」10:1-2（壓迫貧弱者） |
| 何西阿 | 11:1-2（上帝對以色列的不忠所帶來的審判）13:9-11 | 4:12-14（「淫亂的心靈」象徵拜假神）8:4-6 | 4:1-2：「地上沒有真理、慈愛與認識神」12:7-8（貪婪與欺壓） |
| 阿摩司 | 5:6,18-20（尋求耶和華，好叫你們存活；將面臨審判）9:8 | 5:21-23（討厭節期與禮物，象徵偶像崇拜） | 2:6-7, 5:11-15（富人壓迫貧民，欺壓弱者） |
| 彌迦 | 3:8-12（先知講述耶路撒冷與撒瑪利亞將受審判）7:8-20 | 5:7-15（拜偶像的群眾將受懲罰） | 6:8（行公義、好憐憫、存謙卑的心）2:1-2（剝奪窮人的土地與權利） |
這張表將四位北國先知書的核心信息以三大主題對照起來，對於研經、講道或查考非常直觀。