（主題：聖殿重建・屬靈冷淡・彌賽亞盼望）
被擄後（波斯時期，主前538–400左右） 的先知信息。背景是：
- 539 BC 波斯擊敗巴比倫
- 538 BC 古列下詔允許猶太人歸回
- 516 BC 第二聖殿完成
但——
- 聖殿雖重建，百姓屬靈卻冷淡
- 外在重建完成，內在復興卻遲滯
- 彌賽亞盼望仍未實現
一、哈該（520 BC）
背景：百姓停止建殿16年，專顧自己房屋。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史／神學意義 |
|---|---|---|---|
| 聖殿重建 | 1:2–4 | 百姓說「建殿的時候尚未來到」 | 屬靈優先次序錯亂 |
| 1:7–8 | 「省察自己的行為」去建殿 | 重建敬拜中心 | |
| 2:6–9 | 後來的榮耀大過先前 | 第二聖殿的末世性榮耀 | |
| 屬靈冷淡 | 1:9–11 | 撒種多收成少 | 屬靈冷淡帶來經濟困境 |
| 彌賽亞盼望 | 2:20–23 | 所羅巴伯如印記戒指 | 大衛王權復興的象徵 |
二、撒迦利亞（520–480 BC）
背景：與哈該同時期，但異象更具末世性與彌賽亞色彩。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史／神學意義 |
|---|---|---|---|
| 聖殿重建 | 4:6–10 | 「不是倚靠勢力，乃是倚靠我的靈」 | 神親自完成建殿 |
| 8:9 | 手要強壯建造殿宇 | 鼓勵復興 | |
| 屬靈冷淡與悔改 | 1:3–4 | 「你們要轉向我」 | 歸回不等於悔改 |
| 7:5–10 | 禁食若無公義毫無意義 | 重建倫理生命 | |
| 彌賽亞盼望 | 3:8 | 我的僕人「大衛的苗裔」 | 彌賽亞預告 |
| 9:9 | 王騎驢進入耶路撒冷 | 和平君王形象 | |
| 12:10 | 仰望所刺的 | 受苦者意象 | |
| 14章 | 耶和華作全地的王 | 末世國度 |
三、瑪拉基（約450–430 BC）
背景：聖殿已建成，但百姓再度屬靈疲乏，祭司腐敗。
| 主題 | 經文 | 經文摘要 | 歷史／神學意義 |
|---|---|---|---|
| 聖殿與敬拜危機 | 1:6–8 | 獻殘缺祭物 | 敬拜流於形式 |
| 2:1–9 | 祭司失職 | 屬靈領袖敗壞 | |
| 屬靈冷淡 | 1:2 | 「你在何事上愛我們？」 | 百姓質疑神的愛 |
| 3:8–10 | 當納的十分之一未納 | 信仰與生活脫節 | |
| 彌賽亞與末世盼望 | 3:1 | 差遣使者預備道路 | 施洗約翰預表 |
| 3:2–3 | 煉淨如煉銀 | 彌賽亞潔淨 | |
| 4:2 | 公義的日頭出現 | 救贖盼望 | |
| 4:5–6 | 以利亞再來 | 舊約最後盼望 |
波斯時期三大屬靈張力
| 張力 | 外在現象 | 神的回應 |
|---|---|---|
| 建殿完成，但靈命未復興 | 儀式恢復，心卻冷淡 | 呼召悔改 |
| 政治平安，但屬靈疲乏 | 無外敵威脅 | 屬靈危機更深 |
| 應許未完全實現 | 無大衛王復興 | 彌賽亞盼望擴大 |
神學發展脈絡
- 被擄 → 歸回
- 聖殿毀 → 聖殿重建
- 王權失落 → 彌賽亞盼望升高
- 外在恢復 → 內在更新仍需完成
與前一時期的對照
| 被擄前 | 被擄後 |
|---|---|
| 審判即將臨到 | 重建正在進行 |
| 聖殿將毀 | 聖殿已建 |
| 新約應許 | 彌賽亞等待 |