目錄–從先知何西阿、先知耶利米到先知以西結
從先知何西阿、先知耶利米到先知以西結—橫跨三個世紀的對話 前言；從耶利米書瞥見先知耶利米的身影 第 … 閱讀更多
陳韋安借潘霍華再批評離港教牧—門徒媒體
陳韋安借潘霍華再批評離港教牧：人不在，做甚麼也無用
依著神的意思憂愁—評現今教會裡的經驗主義—-七千人
本文出自部落格”七千人”https://seventhousandmen.blogsp … 閱讀更多
不義的政權需要順服嗎？—-七千人
https://seventhousandmen.blogspot.com/2019/08/131-2.htm … 閱讀更多
和酒駕者致死者通信，縫合內心傷口
過去兩年，我已經寫兩封信給顏**，去年收到她的回信，未來會一直寫下去，就算她已服刑期滿出獄也一樣，寫信是期許她 … 閱讀更多
呂孟恂／《陰翳禮讚》的詩學——浸潤於生活的幽微時刻
2021-09-13 聯合報 / 呂孟恂（旅日藝術、劇場從事者） 東京唯一的問題，就是太亮了 在自然時間的流 … 閱讀更多
火葬場報到！假如可以選擇父母—大師兄
三叩首 假如可以選擇父母…… 棺木進爐的時候，留在外面的家屬要三叩首。禮儀師會喊： 「一叩首，感謝父親／母親生 … 閱讀更多
撒種的比喻—-李思敬院長
2014/12華神院訊 感謝主，讓我有機 會頭一次來到華神，也有機會與您們 一同參加崇拜。先代表香港中國神學研 … 閱讀更多
酉初的呼召—龍台平副院長
2014/11 華神院訊 人心未曾想過的事 當蔡院長在電話中告訴我，神感動她請我到華神做她的副院長時，我非常的 … 閱讀更多
傳道者的雙重自我形象—-蔡麗貞院長
畢德生牧師在《俗世聖徒》一書中，對大衛一生有深入的剖析與探究，他對大衛的介紹是：「他是一個糟糕的父親，不忠的丈 … 閱讀更多
塞魯士圓筒—胡維華老師
主前587年，巴比倫王尼布甲尼撒攻進耶路撒冷城，猶大國被滅，社會菁英被擄，以色列歷史進入了黑暗時期。這段時間以 … 閱讀更多
當神學家遇到一貫道大師—–曾劭愷牧師
(出處:空中聖經學院~基督論(1)基督論的基本原則) 1，救贖恩典的真理有它的絕對性和獨特性。是” … 閱讀更多
深知所信—–周功和院長
2014/06 42屆畢業生即將步入工場，分別在不同的工場傳揚福音、建立教會。以下是我對您們的期望與祝福。 一 … 閱讀更多
你怕死嗎?—牛津大學哲學博士曾劭愷
這是曾劭愷教授在台北 2017 年 神學講座 的錄音。 聖經是世界上唯一不忌諱提到 … 閱讀更多
門徒的挑戰-看重永恆—-王貴恆老師
2014/05華神院訊 引言 啟示錄廿二章是整本聖經的最後一段，也是整卷啟示錄的結尾。最奇妙的，啟示錄一開始的 … 閱讀更多
“十字架討厭的地方”–引導子女認識神—-曾劭愷博士
本文原刊於《舉目》50期 2021/06/17 第二代基督徒的流失，是許多教會面臨的問題。筆者在 … 閱讀更多
反智主義—周學信老師
2014/02華神院訊 我們教會的牧者曾經嚴聲厲道：「只要研讀聖經就夠了，不需要再閱讀其他書籍。所謂的屬靈書籍 … 閱讀更多
傳道人的勞苦與安息—曾劭愷老師
2015/02華神院訊 經文：馬太福音十一章 在馬太福音十一章的經文當中，施洗約翰是第一男配角，而主角當然是主 … 閱讀更多
區分「傾向」跟「行為」—–曾劭愷老師
區分「傾向」跟「行為」 ■專任教師／曾劭愷 2015/06華神院訊 筆者在英國讀書時，牛津福音派教會St. E … 閱讀更多
同性戀和教會牧養—–蔡珍莉老師
論及同性戀和基督信仰，教會界在過去20年，除了有神學性專書及專文的回應以外，還有實證研究和見證書籍及文章。但或 … 閱讀更多
新約中的同性戀釋義—-吳存仁老師
華神院訊2015/06 同性戀的議題既然放在倫理學的領域裡，幾乎可以確定這不是個只靠新約解經就所能回答的問題。 … 閱讀更多
吳勇長老「什麼是十字架？就是寧可吃虧，願意受損失—」—–蔡麗貞院長
2015/04華神院訊 從華神設立開始，吳長老就強調靈命、學識、事奉三育並重，顯然是認同查爾斯•衛斯理所說：「 … 閱讀更多
「寬恕」是告別仇恨唯一的方法—-胡忠仰長老
南非的傳奇人物曼德拉(1918-2013)，原是人權律師，因領導黑人民權運動及對抗種族隔離政策而坐了27年的黑 … 閱讀更多
神的主權與人的責任—-曾劭愷教授
台北信友堂 2017 年 神學講座 「清教徒與當代華人教會」-曾劭愷老師 神的主權與人的責任 「 … 閱讀更多
聖約神學—-曾劭愷教授
台北信友堂 2017 年 神學講座 「清教徒與當代華人教會」-曾劭愷老師 聖約神學 行為之約 Covenant … 閱讀更多
清教徒的屬靈神學(死亡神學)—-曾劭愷教授
台北信友堂 2017 年 神學講座 「清教徒與當代華人教會」-曾劭愷老師 清教徒的屬靈神學 “t … 閱讀更多