住在基督裡 - 聖經研究所

住在基督裡

即使有祝福與恩賜，仍須立基在申命記的盟約信仰

四福音綜論, 住在基督裡

耶穌是站在「申命記—先知傳統」的最前線，並把它推上十字架

新約聖經, 住在基督裡, 申命記

申命記 → 先知 → 耶穌 → 教會是同一盟約神學在不同歷史階段的深化與啟示。申命記給方向，先知拆假象，耶穌付代價，教會活出來

哥林多前書, 住在基督裡

林前 12–14 章是在糾正一個高度靈恩、卻已經嚴重消費化與功利化的教會。

哥林多前書, 住在基督裡

〈不是限制聖靈，而是讓聖靈作主〉——從哥林多前書 12–14 章看真正的屬靈生命

住在基督裡

健康靈恩(住在基督裡) VS 消費化靈恩

住在基督裡, 先知書概論

先知不是在發明新神學，而是把申命記神學「激進化（radicalized）」——從律法文本，變成對真實社會、權力與宗教的審判

住在基督裡, 教會

現代教會中的功利信仰型態（成功神學、靈恩消費化）

新約聖經, 住在基督裡

「功利拜神」VS「申命記神學」

歷代志, 住在基督裡

投機的功利式的拜神—亞哈斯王祭祀大馬士革之神的原因：因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我(歷代志下 28:23)

住在基督裡

申命記 → 先知 → 耶穌 → 教會，是盟約神學在不同歷史階段的深化與啟示

保羅書信綜論, 住在基督裡

「在基督裡」是保羅對「聖靈如何使人活在神的國中」最濃縮、最具革命性的表達

使徒行傳, 住在基督裡, 四福音綜論

復活解決了「耶穌是誰」的問題，但只有聖靈，才能解決「神如何作王、我們如何活在其中」的問題。

保羅書信綜論, 住在基督裡

（如今νῦν）是時間的轉折點 VS （在基督裡ἐν Χριστῷ）是存在的轉移點

以弗所書, 住在基督裡

《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分，並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。

新約聖經, 住在基督裡

基督徒既要「在基督裡」（in Christ），也要「在教會裡」（in the church）；而且「在基督裡」必然導向「在教會裡」

啟示錄, 住在基督裡

《啓示錄》就像一部舊約的「綜合交響曲」，把律法、詩篇、先知的核心圖像都帶進來，並在基督裡重新解釋。

保羅書信綜論, 住在基督裡

住在基督裡的方法