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保羅把亞當當成真實歷史人物?

  • 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「耶路撒冷大祭司」的主要經文與詮釋

  • 新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「猶太公會」的主要經文與詮釋

  • 新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於統治階級「羅馬皇帝與希律家族」的主要經文與詮釋

  • 雅各書, 保羅書信綜論

「雅各強調行為」與「保羅強調信心」看似相衝突,但若仔細從語境、神學脈絡與用詞上分析,兩者其實是在不同層面上互補,而非對立。

  • 保羅書信綜論, 歌羅西書

諾斯底主義 vs. 保羅神學

  • 保羅書信綜論, 歌羅西書

「諾斯底主義、靈知主義(Gnosticism)」是早期教會最具破壞性的異端思想之一,它的影響從保羅時代就開始萌芽,到了二世紀成為全面的異端運動

  • 保羅書信綜論, 以弗所書, 加拉太書, 哥林多前書, 帖撒羅尼迦前書, 帖撒羅尼迦後書, 教牧書信(提前、提後、提多), 歌羅西書, 羅馬書

保羅書信異端三軸分析

  • 保羅書信綜論, 以弗所書, 加拉太書, 哥林多前書, 帖撒羅尼迦前書, 教牧書信(提前、提後、提多), 歌羅西書, 羅馬書, 腓立比書

保羅書信中的異端類型與比較表

  • 保羅書信綜論

若今日我們講「福音」,也能如保羅那樣在言語中流露出感恩、敬拜與使命——那才是真正「有福音味」的神學。

  • 保羅書信綜論

提摩太後書 3:10–13,保羅回顧自己過去傳道的經歷──列出三個地點:「安提阿、以哥念、路司得」

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

從保羅到〈啟示錄〉:新約的整全末世神學總結

  • 保羅書信綜論, 啟示錄

保羅與〈啟示錄〉的合一神學:從教會的苦難到羔羊的婚宴

  • 保羅書信綜論, 啟示錄

保羅與〈啟示錄〉的比較:基督中心的末世盼望

  • 保羅書信綜論

保羅與猶太啟示文學的對話:從末世審判到新創造

  • 保羅書信綜論, 新約概論

保羅書信與猶太傳統文獻

  • 保羅書信綜論

「阿尼色弗(Ἀνησίφορος)」只在新約出現極少幾次,但他在保羅書信中扮演了一個極為光輝又溫暖的角色

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

「保羅傳道的循環模式(Pauline Missionary Pattern)」是《使徒行傳》裡反覆出現的一種敘事結構,而這模式也在保羅書信中得到印證

  • 系統神學, 保羅書信綜論, 啟示錄

「終末的向度」(eschatological dimension):耶穌的宣告 → 保羅的神學詮釋 → 約翰(包括約翰書信與啟示錄)的異象成全

  • 保羅書信綜論

對比當時的書信,保羅的哥林多前書和羅馬書是很長的書信!—蔡少琪

  • 保羅書信綜論

保羅的解經方式,尤其在《羅馬書》、《加拉太書》中,非常接近猶太「Halakhic Midrash(律法型米德拉什)」的詮釋傳統

  • 四福音綜論, 使徒行傳, 保羅書信綜論

初代教會在羅馬帝國之下的處境

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

保羅時代從小型社團(collegia, associations),到家教會的行成。

  • 保羅書信綜論

新約聖經中的保羅書信順序:傳統歸於使徒保羅的13封書信按長度由長至短排列(羅馬書最長,腓利門書最短)

  • 保羅書信綜論

早期保羅神學演進表

  • 保羅書信綜論

保羅書信中主要處理的問題,可以歸納為八大類。每一類又在不同書信中,以不同面貌出現

  • 保羅書信綜論

保羅書信中與猶太教(Judaism)的辯證

  • 保羅書信綜論

「合一」與「假教師/假先知」是保羅牧養書信中不斷出現的兩大議題──前者關乎教會的見證與生命,後者關乎真理的純正與信仰的根基。

  • 保羅書信綜論

在保羅時代,猶太群體與基督徒之間的爭議主要在──「耶穌信仰如何與猶太律法、選民身份與外邦人關係相處」。這不只是宗教上的分歧,而是深刻牽涉到身份認同、律法實踐、救恩理解與群體界線。

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩運動與保羅聖靈觀

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩派停留在「經驗層面」而缺乏保羅的「神學內涵」,容易將聖靈化為「力量」而非「人格」;容易偏重「外在彰顯」而忽略「內在更新」。

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

使徒行傳的保羅講章 vs. 保羅書信中的神學語言

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

《使徒行傳》中保羅的八次主要講章(或演說)

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

從《啟示錄》七教會看保羅宣教城市的屬靈延續與警醒

  • 保羅書信綜論

保羅當年建立的城市教會,如今的現況

  • 保羅書信綜論

保羅與亞西亞(Asia)

  • 保羅書信綜論

「Via Egnatia(埃格那田大道)」是理解保羅宣教旅程與歐洲福音傳播路線的關鍵鑰匙之一。這條路不只是地理路線,更是福音從亞洲進入歐洲、從猶太世界跨入希臘羅馬文明的橋樑

  • 保羅書信綜論

「亞該亞(Achaia)」在保羅宣教事工中極具代表性──不僅是地理位置重要,更是福音進入希臘世界的關鍵點。

  • 保羅書信綜論

保羅在三次宣教旅程中直接或間接建立的教會網絡—在保羅的觀念中,「教會」不只是建築或制度,而是一群在基督裡聚集、敬拜、領聖餐並彼此服事的信徒群體(參林前 1:2;羅 16:5)。因此,他建立的不只是「地方教會」,更是一個連結成區域網絡的宣教運動(合一)。

  • 保羅書信綜論

諾斯底主義(Gnosticism)的歷史影響

  • 保羅書信綜論

保羅在傳福音遇到的困難,可以分成 外部逼迫、內部挑戰、個人限制 三大類

  • 保羅書信綜論

保羅所建立教會的內部問題

  • 保羅書信綜論

保羅對聖靈的教導

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

啓示錄七封書信的牧養功能 VS 保羅的教牧書信

  • 保羅書信綜論

新約聖經最早的書卷是保羅的書信和《雅各書》

  • 保羅書信綜論

保羅書信既是神學文獻,也是極具價值的歷史文獻

  • 保羅書信綜論

保羅最強烈的情感爆發(apostolic outbursts)的經文

  • 保羅書信綜論

保羅的「自傳片段」(autobiographical fragments)

  • 保羅書信綜論

保羅書信中字數最多、篇幅最長的一封書信是《羅馬書》,最長的句子是”弗1:3-14”。

  • 保羅書信綜論, 監獄書信

「保羅監獄書信」是 《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》。之所以被歸為「監獄書信」,是因為書中多處經文顯示保羅在監獄或被囚禁的處境

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