保羅書信綜論 - 聖經研究所

保羅書信綜論, 信心, 希伯來書

新約中「信心」—–比較保羅（Paul）與希伯來書（Hebrews）對「信心」的不同用法

保羅書信綜論, 住在基督裡

「在基督裡」是保羅對「聖靈如何使人活在神的國中」最濃縮、最具革命性的表達

約翰福音, 保羅書信綜論

十字架在約翰神學中不但居中心，而且是「榮耀、啟示、審判、拯救」同時發生的中心時刻—與保羅神學的交匯

新約聖經, 保羅書信綜論, 約翰福音

腓立比書 2:6–11 的「基督頌」 VS 約翰福音 1:1–18 的 Logos 神學

保羅書信綜論, 住在基督裡

（如今νῦν）是時間的轉折點 VS （在基督裡ἐν Χριστῷ）是存在的轉移點

保羅書信綜論

「到如今」是舊約的歷史延續語言；「νῦν（如今／現在）」是新約時代保羅的救恩神學語言

保羅書信綜論

對保羅而言，十字架不只是救恩事件，而是「教會存在的形狀」與「事奉運作的邏輯」

保羅書信綜論, 新約概論

保羅並非不重視復活，而是他刻意把「誇口」鎖定在十字架

保羅書信綜論

巴拿巴 vs. 保羅

保羅書信綜論

保羅的批判精神—-延續自舊約聖經以及主耶穌的對當時代的針貶

保羅書信綜論, 使徒行傳

巴拿巴：成全別人生命的人

保羅書信綜論

保羅把亞當當成真實歷史人物？

保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「耶路撒冷大祭司」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於「猶太公會」的主要經文與詮釋

新約聖經, 保羅書信綜論, 四福音綜論

新約中關於統治階級「羅馬皇帝與希律家族」的主要經文與詮釋

雅各書, 保羅書信綜論

「雅各強調行為」與「保羅強調信心」看似相衝突，但若仔細從語境、神學脈絡與用詞上分析，兩者其實是在不同層面上互補，而非對立。

保羅書信綜論, 歌羅西書

諾斯底主義 vs. 保羅神學

保羅書信綜論, 歌羅西書

「諾斯底主義、靈知主義（Gnosticism）」是早期教會最具破壞性的異端思想之一，它的影響從保羅時代就開始萌芽，到了二世紀成為全面的異端運動

保羅書信綜論, 以弗所書, 加拉太書, 哥林多前書, 帖撒羅尼迦前書, 帖撒羅尼迦後書, 教牧書信（提前、提後、提多）, 歌羅西書, 羅馬書

保羅書信異端三軸分析

保羅書信綜論, 以弗所書, 加拉太書, 哥林多前書, 帖撒羅尼迦前書, 教牧書信（提前、提後、提多）, 歌羅西書, 羅馬書, 腓立比書

新約中「信心」—–比較保羅（Paul）與希伯來書（Hebrews）對「信心」的不同用法

「在基督裡」是保羅對「聖靈如何使人活在神的國中」最濃縮、最具革命性的表達

十字架在約翰神學中不但居中心，而且是「榮耀、啟示、審判、拯救」同時發生的中心時刻—與保羅神學的交匯

腓立比書 2:6–11 的「基督頌」 VS 約翰福音 1:1–18 的 Logos 神學

（如今νῦν）是時間的轉折點 VS （在基督裡ἐν Χριστῷ）是存在的轉移點

「到如今」是舊約的歷史延續語言；「νῦν（如今／現在）」是新約時代保羅的救恩神學語言

對保羅而言，十字架不只是救恩事件，而是「教會存在的形狀」與「事奉運作的邏輯」

保羅並非不重視復活，而是他刻意把「誇口」鎖定在十字架

巴拿巴 vs. 保羅

保羅的批判精神—-延續自舊約聖經以及主耶穌的對當時代的針貶

巴拿巴：成全別人生命的人

保羅把亞當當成真實歷史人物？

新約中關於「耶路撒冷大祭司」的主要經文與詮釋

新約中關於「猶太公會」的主要經文與詮釋

新約中關於統治階級「羅馬皇帝與希律家族」的主要經文與詮釋

「雅各強調行為」與「保羅強調信心」看似相衝突，但若仔細從語境、神學脈絡與用詞上分析，兩者其實是在不同層面上互補，而非對立。

諾斯底主義 vs. 保羅神學

「諾斯底主義、靈知主義（Gnosticism）」是早期教會最具破壞性的異端思想之一，它的影響從保羅時代就開始萌芽，到了二世紀成為全面的異端運動

保羅書信異端三軸分析

保羅書信中的異端類型與比較表

利未記中，古希伯來人的獻祭祭祀，和近東神廟的祭祀有何不同?

五祭形成一個「聖所空間神學」

苦難神學在猶太智慧文學中的發展

目前趨勢