跳至主要內容
找不到符合條件的結果
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
選單
搜尋
讀經
O.I.A. (歸納式查經法)的優缺點分析
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
,
十字架的受難與
,
耶穌誕生
聖經關心的不是「誕生」,而是「人在死亡掌權的世界中如何被上帝救回來」,「聖經一向不重視出生、而較著重於死亡 ?」
耶穌誕生
耶穌的誕生敘事之所以如此「黑暗」,不是偶然,而是刻意的神學選擇。
路加福音
,
耶穌誕生
路加福音 2:14 的天使宣告,是帶有政治性。意思是:真正的和平不是由帝國或凱撒帶來,而是由基督帶來
耶穌誕生
約瑟夫的《猶太古史》記載著,希律多次因猜忌而殺害親人與貴族,殘暴性格毋庸置疑。伯利恆嬰孩屠殺雖未見於約瑟夫,但伯利恆是小鎮,兩歲以下男孩可能只有十數人,規模太小,未必引起史家注意
教會
若十字架真是福音的中心,那麼現代教會多數對「成功」的理解,是否本身已經偏離福音?
希伯來書
,
羅馬書
羅馬書 8 章 與 希伯來書 12 章 都在談「終末盼望」,卻用完全不同的想像世界與屬靈姿態
保羅書信綜論
對保羅而言,十字架不只是救恩事件,而是「教會存在的形狀」與「事奉運作的邏輯」
羅馬書
,
希伯來書
羅馬書的救贖邏輯 VS 希伯來書的救贖邏輯
保羅書信綜論
,
新約概論
保羅並非不重視復活,而是他刻意把「誇口」鎖定在十字架
上一頁
1
...
26
27
28
29
30
31
32
...
117
下一頁
目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們