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《數字》在啟示錄中是以猶太傳統與舊約象徵為背景的神學語言,用來表達神的主權、審判的次序、救贖的完全,以及歷史的節奏。

  • 聖經神學

「四十與四百的象徵性時間」。從語言、數字結構、聖經神學與啟示的角度,分析它們之間的關連。

  • 聖經神學

聖經中的數字不只是計算或統計的符號,而是有神學與象徵意涵(symbolic meaning)的語言。古代以色列文化和古近東文學中,數字常被用來表達完整、聖潔、秩序、或審判等概念

  • 啟示錄

「啟示錄與創世紀」之間有著極深的神學互文關係。這兩卷書分別位於聖經的起頭與結尾,形成整本聖經啟示歷史的「創造—墮落—救贖—新創造」弧線

  • 雅各書

雅各「信心與行為」VS 保羅「因信稱義」

  • 雅各書

《雅各書》的獨特性主要體現在其文學風格、神學重點與倫理導向上,這使它在新約書信中獨樹一幟。

  • 教牧書信(提前、提後、提多)

多數學者認為保羅最後寫成的書信是《提摩太後書》。這封信被稱為保羅的「遺書」,內容提到他在羅馬獄中即將被處決(提後4:6–8),帶有強烈的告別語氣,被視為他殉道前的最後一封信。

  • 保羅書信綜論

新約聖經中的保羅書信順序:傳統歸於使徒保羅的13封書信按長度由長至短排列(羅馬書最長,腓利門書最短)

  • 以弗所書

《使徒行傳》中以弗所的敘事,和《以弗所書》的關聯—-保羅行傳中的歷史事件與保羅書信神學之間的互證

  • 四福音綜論

「從舊約到新約『愛的命令』的啟示進程圖」,來看「愛」在整個救贖歷史中的漸進展開

  • 四福音綜論

「舊約與新約關於『愛』的倫理比較表」,從語言、神學、經文與倫理等四層面,看耶穌命令「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」的歷史與啟示深度

  • 四福音綜論

耶穌說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」(約 13:34),這確實在舊約中找不到完全相同的表達方式。

  • 希伯來書

希伯來書神學 VS 保羅神學

  • 帖撒羅尼迦後書

《帖撒羅尼迦前書》VS《帖撒羅尼迦後書》

  • 保羅書信綜論

早期保羅神學演進表

  • 帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦前書:歷史與神學導圖

  • 帖撒羅尼迦前書

學界普遍認為(帖撒羅尼迦前書)是新約中最早寫成的書卷,大約寫於主後 49–51 年。—從歷史、語言、神學與文獻來分析

  • 加拉太書

加拉太書”急切、激烈、爭辯式”這類的經文,第一章和第三章最強烈,第5章次強烈。這其間穿插的2,4,6則漸次減弱,第6是最弱。這是有節奏的說理,是保羅修辭的傑作。

  • 羅馬書, 加拉太書

加拉太書 VS 羅馬書

  • 保羅書信綜論

保羅書信中主要處理的問題,可以歸納為八大類。每一類又在不同書信中,以不同面貌出現

  • 保羅書信綜論

保羅書信中與猶太教(Judaism)的辯證

  • 保羅書信綜論

「合一」與「假教師/假先知」是保羅牧養書信中不斷出現的兩大議題──前者關乎教會的見證與生命,後者關乎真理的純正與信仰的根基。

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《腓立比書》主題是「在基督裡的合一與喜樂」;喜樂、合一、謙卑(以基督為榜樣)三者交織

  • 歌羅西書, 腓立比書

腓立比書與歌羅西書中奉獻主題的比較

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