跳至主要內容
找不到符合條件的結果
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
選單
搜尋
舊約概論
希伯來文中,「形象」(image) 與「偶像」(idol) 它們的原文詞彙和含義並不完全相同
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
白白恩典
馬可福音
耶穌唯一一個「兩階段」醫治的記載
創世紀
雅各與神摔跤
馬可福音
呈現施洗約翰的命運,作為門徒的預表—馬可6:7–30三明治手法的目的
四福音綜論
「新約故事疊舊約故事」——即「故事疊故事」(story on story)的現象
馬可福音
從「十二籃」到「七筐」的神學意義
約翰福音
你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了
馬可福音
以利亞 vs. 亞哈與耶洗別 和 施洗約翰 vs. 希律與希羅底並排呈現
約翰福音
《約翰福音》中,耶穌所行的七個「神蹟」被稱為記號「σημεῖα(semeia)」,而非單純的奇蹟(miracles)。
上一頁
1
...
103
104
105
106
107
108
109
...
116
下一頁
目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們