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新約聖經
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路加福音
路加在序言中明確寫給提阿非羅(Θεόφιλος)(路 1:1–4;徒 1:1),反映了希羅—羅馬時代常見的寫作風格
面對死亡
四道人生—道謝、道愛、道歉、道別
路加福音
,
耶穌誕生
〈奧古斯都誕生/統治頌詞〉 VS 〈路加福音 2:25–38(西面與亞拿)〉
路加福音
,
耶穌誕生
路加福音第二章中,西面與女先知亞拿的敘事,在文學形式上,借用了希羅—羅馬的頌讚與見證結構
人際關係
「每個人的創傷都希望被看見,如果創傷沒有被看見,有一天,它一定會用你我都看得到的方式,傷害這個社會。」
靈界、天使、鬼附
聖經中的屬靈勢力層級與屬靈爭戰神學
靈界、天使、鬼附
被鬼附的優秀的學霸—-在英國攻讀博士時,論文題目選定:「陰陽眼及觀落陰」。
新約聖經
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先知書概論
先知文學中最基礎、最重要的分類:「聖約訴訟」(Covenant Lawsuit,希伯來文稱為 Rîb)—以《彌迦書》6章1-8節為例
靈界、天使、鬼附
〈萬聖節〉的〝鬼節〞形象是近代發明——-Chow Jacky Chun-Kit
新約聖經
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靈界、天使、鬼附
「被鬼附」並不是偶然事件,而是人生命主權與屬靈界打開關係的結果
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目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們