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羅馬皇帝家族的同性戀
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利科 (Ricoeur)「終點視野」(ultimate horizon)和「極限經驗」
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約翰福音不是對觀福音
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《路得記》與「厚道」
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雅博渡口,雅各改名之後,雅各的改變
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彼得與耶穌之間關於捕魚的故事,在新約福音書中出現了兩次不同的敘述
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《民數記》第30章強烈肯定了女性的屬靈主體性
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基督徒身心靈健康
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「耶和華微小的聲音」( still small voice)
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超越生命的悲歡得失
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以利亞在何烈山 VS 摩西在西乃山
四福音綜論
主耶穌復活後大約四十天內多次向門徒與不同群體顯現時,主要行動與教導
新約聖經
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我為什麼信耶穌
教會裝的是蒙恩的罪人
馬可福音
馬可福音 1:10–11 描述耶穌受洗時「天裂開了」以及「聖靈彷彿鴿子降下」,和舊約的異象傳統(特別是以西結書和以賽亞書)連結。
新約聖經
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聖經神學
施洗約翰的洗禮與猶太人的傳統洗禮(mikveh 儀式沐浴)的不同
聖經神學
「舊約潔淨禮 → 約翰洗禮 → 基督徒洗禮」的神學發展脈絡
四福音綜論
馬可福音和約翰福音都可以分為「前半段的公開事奉」和「後半段的受難/榮耀」兩大部分
新約聖經
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聖經神學
「已然、未然」(already but not yet)的聖經經文支持
四福音綜論
「若有人愛神,這人乃是神所知道的」—四福音每卷書,從頭到尾,常提及施洗約翰
四福音綜論
耶穌對施洗約翰的評價
四福音綜論
耶穌聽見約翰下了監,就「退」到加利利去
四福音綜論
希律的筵席 vs. 耶穌的筵席—馬太、馬可、路加三卷書,把約翰之死與五餅二魚的神蹟連在一起
四福音綜論
四福音書都提到耶穌聽見施洗約翰被殺後的反應
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目前趨勢
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
以弗所書 vs. 提摩太前後書──教會現象與神學對照
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞