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腓立比書
,
使徒行傳
腓立比教會的起初確實以姊妹為主要成員之一,但不是「完全由女性組成」;而是由幾位關鍵姊妹在初期階段擔起了核心角色。
系統神學
「普遍啟示 (general revelation)」與「上帝的護理 (God’s providence)」
使徒行傳
,
保羅書信綜論
「保羅傳道的循環模式(Pauline Missionary Pattern)」是《使徒行傳》裡反覆出現的一種敘事結構,而這模式也在保羅書信中得到印證
路加福音
《路加福音》與《使徒行傳》中,「人物對比(Character Contrast)」確實是路加最具代表性的敘事技巧之一,藉人物之間的對照,讓讀者在敘事中「看見」信仰的真假、光明與黑暗、聖靈與人性
新約聖經
「說希臘話的猶太人」(οἱ Ἑλληνισταί, hoi Hellēnistai)與「希伯來人」(οἱ Ἑβραῖοι, hoi Hebraioi)之間的衝突
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
,
創世紀
創世記中的罪與恩典主題表
創世紀
從亞伯拉罕到以撒,甚至雅各家庭初登故事的舞台,我們見證了列祖的跌跌碰碰;《創世記》列祖的故事就是如此「有血有肉」地呈現在我們面前
使徒行傳
「亞拿尼亞和撒非喇」的故事(徒5:1–11)不是關於「捐多少錢」,而是關於虛假、欺哄聖靈、破壞教會的真誠。
使徒行傳
《亞拿尼亞與撒非喇事件:從假冒到敬畏——徒 5:1–11 神學與教會意義》
宗教比較
,
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
「除他以外,別無拯救」(徒 4:12)既是初代教會信仰的核心告白,也成為今日基督教與多元宗教世界對話時最敏感的一句話。
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目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們