跳至主要內容
找不到符合條件的結果
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
選單
搜尋
馬太福音
登山寶訓中,耶穌揭示了上帝訂定律法時最全備的心意,是至高者的至高要求,是無人能完全遵行的—梁家麟
基督徒身心靈健康
跟隨耶穌走十字架道路,就是以耶穌為榜樣,願意為了信仰和愛而放下自我,承擔責任與挑戰,活出神所喜悅的生命。
約翰福音
「這事以後」(μετὰ τοῦτο)是約翰福音書常見的慣常用詞
約翰福音
神是靈,所以敬拜他的必須用心靈(=個人內心的屬靈狀態和聖靈的引導)和誠實(=真理)敬拜他。
約翰福音
「神愛世界」,所以「將他獨一的兒子賜給他們」,兩者是因果關係–陳韋安
耶穌是誰
「耶穌是代替我們被審判的審判者」(Jesus is the Judge judged in our place)
約翰福音
約翰福音中與飲食相關的神蹟,是耶穌揭示其身分和使命的重要象徵,這些神蹟不僅是物質層面的奇蹟,更指向屬靈的真理,引導門徒和讀者認識耶穌是生命的源頭。
基督徒身心靈健康
「心理移情 vs. 屬靈仰望」心理學和聖經神學的異同
創世紀
在古代近東,兄妹婚姻在某些文化中並不罕見,亞伯拉罕兩次稱撒拉為「妹子」並非全然虛構(創20:12說她確是同父異母的妹妹),但刻意隱瞞夫妻關係,是出於恐懼
舊約概論
在猶太傳統裡,一年五大節期(逾越節、五旬節、住棚節、普珥節、修殿節)會誦讀《五卷書Megillot》(即雅歌、路得記、傳道書、哀歌、以斯帖記)
上一頁
1
...
91
92
93
94
95
96
97
...
116
下一頁
目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們