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以賽亞書
,
四福音綜論
耶穌的人子稱號(Son of Man)如何與以賽亞書 52–53 的「僕人之歌」交錯、整合、重新定義。
耶穌是誰
,
四福音綜論
耶穌如何重新定義「人子」(Son of Man)稱號
以西結書
以西結異象與古近東(尤其巴比倫)寶座車輦圖像的相似處與「神學差異」
但以理書
,
以西結書
「以西結的『人子』」與「但以理的『人子』」之間其重要差異與神學意義。
出埃及記
出埃及記 1–15 章 與《埃及亡靈書》、《吉爾伽美什史詩》、《恩瑪埃利什》逐點對比
約翰福音
重構約翰福音第 3 章現場,還原主耶穌和尼哥底母的對話
四福音綜論
從 一世紀猶太宗教背景、尼哥底母的身分、約翰福音的敘事策略、以及「重生」(γεννηθῆναι ἄνωθεν)的語言學細節 來解釋:為何尼哥底母聽不懂耶穌說的「重生」
舊約概論
聖經中所有主要神話語彙(Mythopoetic Vocabulary)」完整表格
創世紀
「利維坦」(Leviathan)這個詞,是一個關於《聖經》翻譯和古代近東神話學(Mythology)的經典問題
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
北國以色列十支派的下落
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目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們